Transsubstantiation

Représentation de catholiques se disputant au sujet de la transsubstantion (partie inférieure) en 1509-1510 ('La disputation du Saint Sacrement' par Raphael)
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Si tu te réveilles demain matin en pensant que dire quelques Latin des mots sur vos crêpes les transformeront en corps d'Elvis Presley, vous avez perdu la tête, mais si vous pensez plus ou moins la même chose à propos d'un biscuit et du corps de Jésus, vous n'êtes qu'un catholique.
- Sam Harris

Transsubstantiation est le miracle de la catholique et Orthodoxe orientale croyances qui se produit pendant la Eucharistie , quand le Prêtre convertit le vin et hôte (un cracker) auactuelsang et corps de Christ . Ce ritualiste cannibalisme est une partie importante de Cérémonies catholiques romaines .


Contenu

Transsubstantiation, présence réelle et Eucharistie

Humour noir.

La transsubstantiation se situe à l'extrémité d'une échelle mobile de doctrines complexes sur présence réelle (essentiellement la question de savoir si et dans quelle mesure Jésus est effectivement présent dans l'Eucharistie). D'autres réponses à cette question incluent Orthodoxe orientale doctrine qui considère l'Eucharistie comme une théologique mystère (cela mérite son propre article, vraiment) mais qui est par ailleurs plus ou moins conforme à la doctrine de la transsubstantiation. De nombreux Protestants (notamment Anglicans et Luthériens ) croire en consubstantiation - l'idée que le Christ lui-même et le pain de la galette sont à la fois pleinement et également présents dans l'Eucharistie. La présence symbolique est la position par défaut de la plupart des autres dénominations et ne devrait pas nécessiter d'explications supplémentaires.

Notez que la formulation originale de la doctrine de la transsubstantiation s'est produite à un moment de la toute première histoire de l'Église chrétienne où le matérialisme atomique n'était pas la vision habituelle de la philosophie naturelle. Dans le paradigme désuet, cela a un sens étrange, mais de nos jours, c'est peut-être l'un des rituels les plus absurdes de l'Église catholique.

Décision du Conseil de Trente

Du concile de Trente (1545-1563):

  1. Si quelqu'un nie que le corps et le sang, ainsi que l'âme et la divinité, de notre Seigneur Jésus-Christ et, par conséquent, le Christ tout entier soient vraiment, réellement et substantiellement contenus dans le sacrement de la très sainte Eucharistie, mais dit que le Christ est présent dans le sacrement seulement comme un signe ou une figure, ou par sa puissance: qu'il soit anathème.
  2. Si quelqu'un dit que la substance du pain et du vin reste dans le saint sacrement de l'Eucharistie avec le corps et le sang de notre Seigneur Jésus-Christ, et nie ce changement merveilleux et extraordinaire de toute la substance du pain dans le corps du Christ et le tout substance du vin dans son sang tandis que seules les espèces de pain et de vin restent, un changement que l'Église catholique a appelé le plus à juste titre transsubstantiation: qu'il soit anathème.
  3. Si quelqu'un nie que dans le vénérable sacrement de l'Eucharistie, le Christ tout entier soit contenu sous chaque espèce et sous chaque portion de l'une ou l'autre espèce lorsqu'elle est divisée: qu'il soit anathème.
  4. Si quelqu'un dit qu'après la consécration, le corps et le sang de notre Seigneur Jésus-Christ ne sont pas présents dans le merveilleux sacrement de l'Eucharistie, mais ne sont présents que dans l'utilisation de la Sainte-Cène pendant qu'elle est reçue, et non avant ou après, et que le vrai corps du Seigneur ne reste pas dans les hôtes consacrés ou les particules qui sont gardées ou qui restent après la communion: qu'il soit anathème.
  5. Si quelqu'un dit que le principal effet de la très sainte Eucharistie est le pardon de péchés capitaux , ou que d'autres effets ne viennent pas de l'Eucharistie: qu'il soit anathème.
  6. Si quelqu'un dit que le Christ, le Fils unique de Dieu, ne doit pas être adoré dans le Saint Sacrement de l'Eucharistie avec le culte de la latrie, y compris le culte extérieur, et que le sacrement, par conséquent, ne doit pas être honoré avec célébrations festives extraordinaires, ni transportées solennellement d'un endroit à l'autre dans des processions selon le rite universel et la coutume louables de la sainte Église; ou que le sacrement ne doit pas être exposé publiquement pour l'adoration du peuple, et que ceux qui l'adorent sont des idolâtres: qu'il soit anathème.
  7. Si quelqu'un dit qu'il n'est pas permis de garder l'Eucharistie sacrée dans un lieu saint, mais qu'elle doit nécessairement être distribuée immédiatement après la consécration à ceux qui sont présents; ou qu'il n'est pas permis de porter respectueusement l'Eucharistie aux malades: qu'il soit anathème.
  8. Si quelqu'un dit que le Christ présent dans l'Eucharistie n'est mangé que spirituellement et non pas sacramentellement et vraiment aussi bien: qu'il soit anathème.
  9. Si quelqu'un nie que chacun des fidèles du Christ, des deux sexes, soit obligé, quand il atteint l'âge de raison, de recevoir la communion au moins chaque année pendant la saison pascale selon le commandement de la sainte Mère Église: qu'il soit anathème.
  10. Si quelqu'un dit qu'il n'est pas permis à un prêtre célébrant la messe de se donner la communion: qu'il soit anathème.
  11. Si quelqu'un dit que la foi seule est une préparation suffisante pour recevoir le sacrement de la très sainte Eucharistie: qu'il soit anathème. Et, de peur que ce grand sacrement ne soit reçu indignement et ne soit ainsi reçu jusqu'à la mort et à la condamnation, ce saint conseil a déterminé et décrété que ceux qui ont un péché mortel sur leur conscience, aussi contrit qu'ils puissent penser qu'ils sont, doivent nécessairement faire un sacramentel. confession avant de recevoir, à condition qu'ils aient accès à un confesseur. Si quelqu'un prétend enseigner, ou prêcher, ou maintenir obstinément ou défendre dans un débat public le contraire de cela, il est excommunié par son action.

Alors tu ferais mieux de le croire.


Origines

La transsubstantiation tout dépend d'un interprétation littérale de Matthieu 26:26 -28, Marc 14:22 -24 et Luc 22:17 -20, où Jésus est cité comme disant (celui-ci de Matthieu)Jésus prit du pain, le bénit, le rompit et le donna aux disciples, et dit: Prenez, mangez; C'est mon corps'et, plus loin, (de Luke cette fois)«faites ceci en souvenir de moi».Il peut aussi provenir de Jean 6. Les littéralistes bibliques n'ont aucun doute - si Jésus l'a dit, cela doit être vrai.



Parodie

Faites la queue dans cette procession,

Entrez dans ce petit confessionnal.
Là, le gars qui a la religion
Dites-vous si votre l'original du péché .
Si c'est le cas, essayez de jouer plus sûr,
Boire le vin et mâcher la gaufrette,
Deux, quatre, six, huit,


Il est temps de transsubstantier!
«Le chiffon du Vatican» par Professeur Tom

L'artiste Michael Craig-Martin a présenté une œuvre intituléeUn chêneen 1973, c'est peut-être ce qui explique le mieux comment les gens pensent que la transsubstantiation fonctionne réellement. En dépitUn chênecomposé de rien de plus qu'un verre d'eau, l'artiste a déclaré qu'il s'agissait en fait d'un chêne adulte. Comme il l'a expliqué: «ce n'est pas un symbole. J'ai changé la substance physique du verre d'eau en celle d'un chêne. Je n'ai pas changé son apparence. Le chêne proprement dit est physiquement présent, mais sous la forme d'un verre d'eau. Alors maintenant, tout est réglé, n'importe qui pour les crackers?

En vacances, Pastafariens manger leur hôte ( Pâtes ), qui subit ensuite une transubpastification dans le Flying Spaghetti Monster.


Le chiffon du Vatican: