Socrate

Un visage que seul un philosophe pourrait aimer
Penser à peine
ou à peine penser?

Philosophie
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Grands courants de pensée
Le bon, le mauvais
et le cerveau pète
À bien y penser, il
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j'ai bu QUEL?!?!
—Socrate

Crédité comme l'un des fondateurs de Occidental philosophie , Socrate (470/469 - 399 avant notre ère) était un joueur de football brésilien, un sale bâtard, un personnage énigmatique connu uniquement par les comptes des autres. Plat les dialogues de qui ont largement créé l'impression d'aujourd'hui de lui, bien que autres sont crédités de l'impression qu'il était «un adorable petit penseur, mais un con quand il est énervé». Avant Socrate,présocratiqueles philosophes s'exprimaient dans des vers et des drames opaques. Socrate est généralement reconnu pour avoir introduit dans la pensée occidentale une nouvelle méthode de communication de l'illumination; à travers un dialogue, où des points et des contre-points sont présentés, avec la vérité (ou, ce que Socratea cruêtre la vérité) devenant enfin évidente à travers déduction . Le méthode scientifique a des racines dans la méthode socratique.


Contenu

La vie

Socrate était une sorte de carré .Socrate déchire Alcibiade de l'étreinte du plaisir sensuelby Jean-Baptiste Regnault

Socrate était un soldat dans sa jeunesse, mais il a passé la plus grande partie de sa vie comme un professeur indigent. Contrairement à d'autres enseignants (une profession courante à Athènes à l'époque), Socrate n'a jamais payé ses services. Il était également connu pour s'habiller en haillons, se promener pieds nus et dormir à l'extérieur. Lorsqu'il n'enseignait pas, Socrate passait son temps à engager des débats avec des jeunes hommes et des marchands du centre-ville d'Athènes, ouà présent. Socrate a pris plusieurs disciples, le plus célèbre Platon, qui est également devenu la principale source d'information sur le Socrate historique.

À 70/71 ans - assez vieux selon les normes de la Grèce antique - Socrate a été condamné à mort par le conseil athénien pour `` corruption de la jeunesse d'Athènes '', alias pour avoir affirmé que le mythes n'étaient pas littéralement vrai. D'autres motifs possibles (secrets) de sa condamnation étaient ses éloges fréquents envers le rival athénien Sparte, son association avec Critias et Alcibiade (Le premier était un chef de file des `` trente tyrans '' pro-spartiates installés après la défaite d'Athènes dans la guerre du Péloponnèse, qui était connu pour avoir tué 5% de la population athénienne parmi d'autres actes d'oppression. Ce dernier était un général habile mais polarisant accusé de blasphème qui a fait défection à Sparte puis en Perse pour éviter les nombreux ennemis qu'il s'était fait tout au long de sa carrière politique) et critiquant ouvertement la démocratie. Socrate lui-même croyait un autocratie modelé sur Sparte comme la forme idéale de gouvernement. Socrate est resté provocateur pendant son procès et une fois reconnu coupable, il a été invité à proposer sa propre punition à la place de la peine de mort proposée par le tribunal; Socrate a déclaré qu'il devrait recevoir un salaire du gouvernement et des repas gratuits pour le reste de sa vie, en paiement de ses services à la ville. Platon et Xénophon conviennent que Socrate a eu l'occasion d'échapper facilement à la mort, bien que ses véritables raisons de refus soient moins claires, surtout si l'on considère les ordres du jour et les préjugés possibles des interprétations des deux sources.


La méthode socratique

Le Méthode socratique (parfois appelé Socratique ironie ) est un type de pédagogie dans lequel une série de questions sont posées, non seulement pour tirer des réponses individuelles, mais pour encourager une compréhension fondamentale du problème en question.

La méthode socratique peut également être utilisée comme stratégie rhétorique. Utilisé équitablement, il permet aux participants et aux observateurs d'un débat de bien comprendre la position de chaque partie ou du moins d'être sur la même longueur d'onde quant à l'objet de la conversation.

Utilisé au service de connerie (une méthode socraptique, pour ainsi dire), un côté continue de poser des questions sur les définitions et d'autres parties individuelles de la réponse de son adversaire jusqu'à ce que la cible se trompe ou établisse une incohérence interne (réelle ou apparente), puis le prétendu Socrate le souligne avec suffisance.



Un exemple classique de dialogue socratique estEuthyphro. Socrate rencontre Euthyphro, un théologien bien pensé, sur le chemin du marché et la conversation suivante (paraphrasée) s'ensuit :


SOCRATE: Hé Euthyphro, qu'est-ce que la sainteté?

EUTHYPHRO: Le saint est ce que les dieux aiment.


SOCRATE: Mais nous vivons dans la Grèce antique effroyable, Euthyphro. Nous avons tout un panthéon de dieux et aucun d'eux ne peut s'entendre sur quoi que ce soit - ils se disputent tout le temps et ont tendance à transformer des humains innocents en animaux sans raison valable. Il y a des trucs que Zeus aime et qu'Héra déteste, donc il faudrait que ce soit à la fois saint et impie, ce qui est fou, donc vous êtes un crétin.

EUTHYPHRO: Pourquoi, oui, Socrate! Vous m'avez révélé pour le fou que je suis!

SOCRATE: Q.E.D., salopes.

Le problème socratique

Socrate n'a pas d'écrits connus, car il se méfiait de l'écrit. Notre connaissance du Socrate historique et de sa philosophie provient uniquement de trois sources secondaires (parfois contradictoires): le dramaturge Aristophane, l'historien Xénophon et le philosophe Platon. Aristophane avait à peu près le même âge que Socrate, et ils se sont probablement rencontrés plusieurs fois parmi les cercles éduqués d'Athènes alors qu'ils étaient dans la quarantaine. Ses disciples, Xénophon et Platon, avaient environ 45 ans de moins et ont connu Socrate à la fin de sa vie (environ 60 jusqu'à sa mort).


Le récit d'Aristophane apparaît principalement dans la pièce,Des nuages, où Socrate est présenté comme un méchant comique et un corrompteur de jeunesse. Socrate enseigne aux jeunes hommes comment échapper aux dettes et contrôler leurs parents, se moque publiquement de la divinité des dieux et bafoue la tradition athénienne. Xénophon le présente comme un homme qui était avant tout pratique et a déclaré: «Je n'ai jamais connu personne qui prenait plus soin de savoir ce que chacun de ses compagnons savait». Socrate plutôt pragmatique de Xénophon est piéton et non révolutionnaire, ce qui peut être attribué au fait que Xénophon n'est pas un philosophe et ne comprend donc pas pleinement la philosophie et la méthode socratiques. Bertrand Russel considérait Xenophon plutôt stupide. Le récit le plus connu et le plus complet est celui de Platon. Le Socrate de Platon est le grand philosophe; celui qui remettait tout en question, n'avait aucun souci des conventions et méprisait les croyances établies des autres. Malgré le manque de preuves historiques supplémentaires, les historiens conviennent généralement que Socrate était une personne réelle et bien connue au 5ème siècle avant notre ère. Athènes. Les trois sources conviennent que Socrate était profondément laid et rarement, voire jamais, baigné. Ceci, en fait, peut être la seule chose que les historiens modernes peuvent être certains du vrai Socrate.

Cela pose un problème. Qui était Socrate et ce qui étaitsesphilosophie? Le manque de sources primaires et la lentille déformée de l'histoire rendent presque impossible de savoir où Socrate finit et où commencent ses interlocuteurs. Il est parfois suggéré que le Socrate de Platon n'est guère plus qu'un chiffre et un moyen d'ajouter de la légitimité à sa propre philosophie. Indépendamment de la véracité du récit de Platon sur la philosophie de Socrate, les érudits croient que le récit biographique de Platon est le plus exact, car Platon le connaissait personnellement le plus longtemps. Si l'historien Xénophon paraît le plus objectif, l'enregistrement de l'histoire a considérablement changé au cours des deux derniers millénaires et demi. Pendant l'Antiquité, il y avait peu de distinction entre l'enregistrement d'événements réels et les événements spéculatifs qui auraient pu / auraient dû se produire ensemble en tant qu '«histoire». De même, la mythologie homérique et héracléenne, ainsi que les récits de la Panthéon grec , étaient considérés comme une véritable histoire. Les historiens modernes pensent que Xénophon a souvent embelli (ou complètement inventé) des événements, y compris certains de ceux associés à Socrate. Enfin, le récit d'Aristophane se présenta principalement sous la forme d'une dramatisation peu flatteuse, qui aurait pu être un personnage composite représentant les vues d'Aristophane sur académie du jour. Ceci, avec ses autres récits, dépeint un homme qu'Aristophane n'aimait pas personnellement. En fait, Platon raconte que Socrate a spécifiquement blâmé sa représentation dans les pièces de théâtre pour avoir contribué à son jugement et à sa condamnation à mort. Le historicité de Socrate a été débattue pendant des siècles, et il n'y a toujours pas de conclusions. Les philosophes ont tendance à contourner le problème et à le considérer comme une question historique et non d'importance philosophique.

Énonciations

Parce qu'aucune œuvre de Socrate ne survit (s'il en a écrit pour commencer), les dictons qui lui sont attribués doivent toujours être considérés comme apocryphe .

  • 'Connais toi toi même.'
  • «Tout ce que je sais, c'est que je ne sais rien.
  • «Méfiez-vous de la stérilité d'une vie bien remplie.
  • «Les faux mots ne sont pas seulement mauvais en eux-mêmes, mais ils infectent l'âme par le mal.
  • «Des désirs les plus profonds naissent souvent la haine la plus meurtrière.
  • «Car laissez-moi vous dire, messieurs, qu'avoir peur de la mort n'est qu'une autre façon de penser que l'on est sage quand on ne l'est pas; c'est penser que l'on sait ce que l'on ne sait pas.