Sept esprits de Dieu

Jésus avec sept cornes et sept les yeux ( Révélation 5: 6 )
Lecture légère de l'âge du fer
La Bible
Icône bible.svg
Gabbin 'avec Dieu
Analyse
Courtiser
Les figures

Dans Révélation 1: 4 , Révélation 3: 1 , Révélation 4: 5 , et Révélation 5: 6 , le Bible fait référence à Sept esprits de Dieu . En conséquence, les gens ont essayé de comprendre ce que ces esprits sommes. Ce qui suit est une analyse des différents arguments avancés et de la théologique implications pour les croyants.


Contenu

Ce que dit la révélation

  • Jean de Patmos aux sept églises qui sont en Asie: la grâce soyez à vous, et paix, de la part de celui qui est, qui était et qui doit venir; et du sept esprits qui sont devant son trône - Révélation 1: 4
  • Et au ange de l'église de Sardes écrivent; Ces choses dit celui qui a le sept esprits de Dieu , et les sept étoiles ; Je connais tes œuvres, que tu as un nom que tu vis et que tu es mort. - Révélation 3: 1
  • Et du trône sortaient des éclairs, des tonnerres et des voix: et il y avait sept lampes de feu allumées devant le trône, qui sont les sept esprits de Dieu. - Révélation 4: 5
  • Et je vis, et voici, au milieu du trône et des quatre bêtes, et au milieu des anciens, se tenait un agneau comme il avait été tué, ayant sept cornes et sept yeux, qui sont les sept esprits de Dieu envoyé dans tous les la terre . - Révélation 5: 6

Hypothèse 1 (le point de vue traditionnel) - Les sept esprits sont ceux décrits dans Ésaïe 11: 2

Ésaïe 11: 2 dit ce qui suit:

Et l'esprit de l'Éternel reposera sur lui, l'esprit de sagesse et de compréhension, l'esprit de conseil et de puissance, l'esprit de connaissance et de la crainte de l'Éternel

La théorie traditionnelle soutient que les sept esprits sont «l'esprit du Seigneur», de la sagesse, de la compréhension, du conseil, de la puissance, de la connaissance et de la crainte du Seigneur.

Un argument en faveur d'une telle théorie a été avancé par Wayne Jackson.

Contre argument

«L'Esprit du Seigneur» n'est pas un aspect de l'esprit et ne peut donc pas être l'un des sept esprits. De plus, des traductions comme Net Bible réduisent les 6 aspects restants de l'esprit en 3 aspects, ce qui empêche d'atteindre le nombre 7.


Contre-contre-argument

La menorah du temple que les Juifs prévoient d'utiliser pour leur troisième temple. Le problème? Les mosquées se trouvent là où résidait le Second Temple.

Ce dont nous parlons est un menorah du temple . Révélation 4: 5 dit 'le sept lampes du feu brûlant devant le trône, qui sont les sept esprits de Dieu. 'Cette image semble être similaire à celle trouvée dans Zacharie 4: 1-6 .



Et l'ange qui m'a parlé est revenu et m'a réveillé, comme un homme qui s'est réveillé de son sommeil. Et il m'a dit: Que vois-tu? Et j'ai dit, j'ai regardé, et voici un chandelier tout en or , avec un bol sur le dessus, et son sept lampes dessus , et sept tuyaux aux sept lampes, qui sont sur le dessus de celui-ci; et deux oliviers à côté, l'un sur le côté droit du bol, et l'autre sur le côté gauche de celui-ci. Alors j'ai répondu et j'ai parlé à l'ange qui parlait avec moi, en disant: Qu'est-ce que c'est, mon seigneur? Alors l'ange qui me parlait répondit et me dit: Ne sais-tu pas ce que c'est? Et j'ai dit: Non, mon seigneur. Puis il répondit et me parla, disant: Voici la parole de l'Éternel à Zorobabel, disant: Pas par puissance, ni par puissance, mais par mon esprit, dit l'Éternel des armées.

Dans ce passage, l'Esprit du Seigneur des armées a été divisé entre sept lampes, ce qui est la disposition d'une menorah du temple. La menorah a d'autres significations symboliques. les Juifs croyait que les 6 lampes à l'extérieur de la lampe centrale faisaient allusion aux branches de la connaissance humaine. Une autre interprétation était qu'il faisait allusion à la création de jours avec la bougie centrale représentant le sabbat . Le début Christian les pères Clément d'Alexandrie et Philon Judaeus pensaient que la menorah représentait la Lune , Mercure , Vénus , le Soleil , Mars , Jupiter , et Saturne . Indépendamment, Révélation 4: 5 et Zacharie 4: 1-6 semblent indiquer qu'une autre signification symbolique de la menorah était la division de l'esprit du Seigneur de l'Armée.


Dans un menorah du temple , la lampe centrale était celle qui restait allumée tandis que les autres pouvaient s'éteindre. On pensait que cette lampe centrale montrait que la présence divine de Dieu continuait à résider Israël , il était donc d'une importance centrale, tout comme «l'Esprit du Seigneur» était d'une importance centrale par rapport aux autres aspects de son esprit. Le fait que chaque lampe avait une lampe correspondante sur le côté opposé de la menorah à l'exception de la lampe centrale pourrait expliquer pourquoi tous les esprits sauf `` l'Esprit du Seigneur '' dans Ésaïe 11: 2 venez par paires.

Hypothèse 2 - Les sept esprits sont les sept archanges mentionnés dans 1 Enoch

Les sept archanges

Dans 1 Énoch , Dieu était appelé le Seigneur des Esprits et les sept archanges sur lesquels le Seigneur des Esprits aurait dominé ont été mentionnés 1 Enoch 20: 1-8.


Et ce sont les noms des saints anges qui veillent. 2. Uriel, l'un des saints anges, qui est au-dessus du monde et du Tartare. 3. Raphael, l'un des saints anges, qui est au-dessus des esprits des hommes. 4. Raguel, l'un des saints anges qui se venge du monde des luminaires. 5. Michael, l'un des saints anges, à savoir, celui qui est placé sur la meilleure partie de l'humanité et sur le chaos. 6. Saraqâêl, l'un des saints anges, qui est placé au-dessus des esprits, qui sans pour autant dans l'esprit. 7. Gabriel, l'un des saints anges, qui est au-dessus du paradis et des serpents et des chérubins. 8. Remiel, l'un des saints anges, que Dieu a placé sur ceux qui ressuscitent.

Révélationest rempli d'images tirées de 1 Énoch ce qui montre que l'auteur connaissait cet ouvrage. Basé sur 1 Enoch 20: 1-8, les sept esprits étaient Uriel, Raphael, Raguel, Michael, Saraqâêl, Gabriel et Ramiel.

Un de ces arguments a été avancé par Eli Lizorkin-Eyzenberg.

Contre argument

Révélation 1:20 a expliqué certaines des images et a déclaré que sept étoiles sont les anges de la sept églises ' et Révélation 3: 1 séparé les sept esprits de Dieu des sept étoiles. Ainsi, les sept archanges ne pouvaient pas être à la fois les sept étoiles et les sept esprits.

Contre-contre-argument

Origène a expliqué que les sept étoiles de la sept églises étaient des anges gardiens, ce qui signifiait que les sept archanges étaient libres d'être les sept esprits. De plus, dans Révélation 1: 4 les sept esprits ont été décrits comme étant devant son trône. Cela n'aurait pas eu beaucoup de sens de dire que la puissance de Dieu, sa compréhension ou sa sagesse étaient avant son trône, car ces choses étaient considérées comme faisant partie de Dieu, et non comme quelque chose qui lui était extérieur. Il aurait été plus logique de dire que ses sept archanges étaient devant lui et qu'ils étaient prêts à se battre lorsque le jour du jugement arrivera. Dans Daniel 7 , un autre passage prophétique de la Bible, le Fils de l'homme a combattu aux côtés des saints des plus hauts et ces saints sont généralement considérés comme des anges. Ainsi, les sept archanges auraient dû faire partie de la apocalyptique bataille par les adeptes de Judéo-christianisme à l'époque où l'Apocalypse était écrite.


Hypothèse 3 - Les sept esprits se trouvent dispersés dans le Nouveau Testament

Il est peu probable qu'un savant prenne au sérieux l'argument suivant, mais c'est un argument qui a trouvé une place sur le Web et doit donc être abordé. Un de ces arguments est le suivant. Jésus a l'esprit de justification ( 1 Corinthiens 6:11 ), sanctification ( 2 Thessaloniciens 2:13 ), la vie ( Romains 8: 2 ), vérité ( Jean 14:17 ), sagesse ( Éphésiens 1:17 ), délivrance ( Matthieu 12:28 ) et la prière ( Romains 8:26 ).

Deux exemples de ces types d'arguments ont été présentés par Bill Burns et par le Institut de recherche sur la création .

Contre argument

Tout d'abord, le Nouveau Testament n'existait pas quandRévélationsa été écrit, donc Jean de Patmos ne serait pas allé chercher à travers cela jusqu'à ce qu'il ait trouvé sept esprits. Deuxièmement, des passages tels que Éphésiens 1:17 ne dites pas «esprit de sagesse». Il dit plutôt «esprit de sagesse et de révélation dans sa connaissance». Cela peut facilement être divisé en deux ou trois esprits différents (esprit de sagesse, esprit de révélation, esprit de connaissance en lui). Réduire ce passage à un aspect de l'esprit est donc arbitraire. Troisièmement, par ceci logique , d'autres passages du Nouveau Testament sont pertinents. Par exemple, les `` sept esprits '' seraient aussi l'esprit de faire des bébés ( Matthieu 1:18 , Luc 1:15 , Jean 3: 8 ), de Baptême ( Matthieu 3:11 , Actes 1: 5 ), de visions / communication divine ( Matthieu 3:16 , Actes 1: 2 ), de tentation / d'épreuve ( Matthieu 4: 1 ), de jugement ( Matthieu 12:18 ), de parler en langues ( Actes 2: 4 ), entre autres. Compte tenu de ces autres passages, les «sept esprits» choisis par les argumentateurs sont également arbitraires car il y a un certain nombre d'autres aspects de l'esprit mentionnés dans le Nouveau Testament. En fait, les deux exemples mentionnés ci-dessus diffèrent par les spiritueux qui ont été choisis. De plus, la seule raison pour laquelle les arguments en viennent à conclure qu'il y avait sept spiritueux par opposition à quelque chose comme 12 ou 15 était parce queRévélationsa dit qu'il y avait sept esprits. Choisir sept esprits dans la Bible et n'en voir que sept est donc à la fois un exemple de biais de confirmation et un exemple de l'erreur de l'exclusion.

Contre-contre-argument

Mais Jésus est mentionné dans Révélation 5: 6 il doit donc avoir sept esprits et le Nouveau Testament est l'endroit où les esprits de Jésus doivent être trouvés. Étant donné que Éphésiens 1:17 dit que je suis rempli de je suis rempli de Du Saint-Esprit la connaissance de lui , alors je dois avoir le sagesse pour comprendre quoi d'autre sept esprits sommes.

Contre-contre-contre-argument

Cette ligne de raisonnement est un exemple de la mendier la question erreur, également connue sous son nom latindemande de début.

Autres hypothèses

Il y a un quelques autres arguments mis en avant tels que les sept esprits étaient les sept dons mentionnés dans Romains 12: 6-8 (et en ignorant les neuf cadeaux mentionnés 1 Corinthiens 12: 8-10 ), que les sept esprits étaient des êtres angéliques autres que les sept archanges, ou que le «Septuple Esprit de Dieu» était simplement un symbole de perfection (quoi que cela signifie). Mais les deux premiers arguments ont les preuves les plus textuelles qui les soutiennent et sont donc les plus probables. Le premier argument est soutenu par Ésaïe 11: 2 et Zacharie 4: 1-6 et le deuxième argument est soutenu par Daniel 7 et 1 Énoch 20. L'auteur connaissait probablementDaniel 7et1 Énochétant donné qu'une grande partie des images trouvées dansRévélationont des parallèles dans ces travaux. Il était peut-être familier avecÉsaïeetZacharieainsi que.

Implications théologiques

Sept?

Dans le cas de théories comme les Sept Esprits trouvés dans Ésaïe 11: 2 , Romains 12: 6-8 , ou tout au long du Nouveau Testament, ces vues mènent à un conflit théologique avec des passages tels que Éphésiens 4: 4 qui dit 'Il y a un seul corps, et un esprit ', pas 7 esprits. Cela rend également les mathématiques bancales de la Trinité encore plus perplexe car maintenant non seulement 1 = 3, 3 = 1, 1 ≠ 3 et 3 ≠ 1, mais l'un des trois est égal à 7 et non égal à 7.

Même hypothèses comme l'esprit septuple de Dieu était simplement un symbole de perfection, ce problème mathématique esprit Saint est toujours divisé en sept parties.

Dans le cas de dire que les 7 esprits sont des êtres célestes comme des archanges sur lesquels Dieu est un seigneur, alors les mathématiques bizarres 1 = 3, 3 = 1, 1 ≠ 3 et 3 ≠ 1 de la Trinité restent inchangées car les archanges ne sont pas un une partie de la trinité. Cela signifie cependant un certain niveau d'acceptation de l'Énoch non canonique, car le nombre d'archanges n'est pas mentionné dans les textes canoniques de la plupart des dénominations chrétiennes.

Remarques

  1. Une menorah de Hanoukka a neuf lampes. Le Talmud interdit l'utilisation d'une menorah à sept lampes à l'extérieur du temple. L'ancienne menorah du temple n'utilisait pas de bougies car les bougies étaient inconnues au Moyen-Orient jusqu'à environ 400 CE. Au lieu de cela, c'étaient des lampes qui utilisaient de l'huile d'olive.