Religions séculières

Félicitations au père Washington!
Aller plus loin avec un seul Dieu
Athéisme
Icône athéisme.svg
Concepts clés
Articles à ne pas croire
Païens notables

Religion séculière est un terme faisant référence à idéologies ou des philosophies qui n'ont pas de composantes spirituelles, surnaturelles ou religieuses mais qui, selon le locuteur, imitent les formes des institutions religieuses.


Divers éléments de la religion peuvent être remplacés ou imités. Cela inclut la base philosophique de la religion comme une tentative de donner un sens et un fondement métaphysique, y compris en donnant une impulsion à un comportement moral et de bonnes actions. Mais cela peut aussi impliquer d'imiter l'aspect cérémonial et social de la religion, de remplacer les rassemblements pour le culte par d'autres rassemblements réguliers et expériences communautaires, et de remplacer les rituels religieux pour des événements de la vie tels que le marquage des naissances, des mariages et des décès.

Contenu

L'athéisme en tant que religion

Voir l'article principal sur ce sujet: L'athéisme en tant que religion

C'est l'un des exemples les plus fréquemment rencontrés de cette tendance. Les critiques de athéisme , généralement conservateur les chrétiens , affirment que l'athéisme lui-même est une croyance religieuse. Il est quelque peu bizarre que des gens qui chérissent si fortement le caractère sacré de leurs propres croyances caractérisent quelque chose qui leur est si étranger comme étant une religion. Une possibilité est qu'ils sont tellement ancrés dans leur propre état d'esprit religieux qu'ils sont incapables de comprendre l'idée d'une croyance non religieuse. Plus vraisemblablement, cependant, c'est qu'ils croient signaler une hypocrisie profonde, en ce que les athées prétendent rejeter la religion tout en la pratiquant réellement.

Pour que l'athéisme soit considéré comme une religion, il faut étendre la définition de la religion à son sens le plus vague - quelque chose comme `` une croyance basée sur Foi ', dans ce cas la foi qu'il n'y a pas de Dieu. Même cela est ténu, car si certains athées ont une forte conviction (probablement équivalente à la foi religieuse) que Dieu n'existe pas, un athée (ou du moins agnostique ) le point de vue peut également être obtenu en adoptant l'attitude scientifique (et donc irréligieuse) de n'accepter comme réelles que des choses observables sur la base de preuves. L'argument peut être réfuté davantage par analogie. Si l'incrédulité en Dieu est une religion, l'incrédulité en la fée des dents, au père Noël, aux licornes et aux lutins l'est également. Les comparaisons «l'athéisme est une religion comme la calvitie est une couleur de cheveux» et «l'athéisme est une religion comme ne pas collectionner de timbres est un passe-temps» sont également couramment utilisées.

En fait, parmi les philosophies laïques qui sont incorrectement décrites comme des religions, l'athéisme est le moins comme une religion de toutes, car il ne dicte pas une vision du monde spécifique. Contrairement aux hypothèses de nombreux créationnistes , l'athéisme n'exige pas nécessairement une acceptation de la Big Bang théorie ou la évolution de l'espèce; il a précédé ces deux. Tout ce que l'athéisme exige, c'est le manque de croyance qu'un Dieu existe. Contrairement aux religions, l'athéisme ne nécessite aucune activité ou observance spécifique. Évalué par rapport aux critères qui composent la plupart des définitions de la religion (croyance en des êtres surnaturels, culte, rituel, etc.), considérer l'athéisme comme une religion ne résiste tout simplement pas à un examen minutieux.


Y a-t-il des athées qui se croient pratiquer une religion? Cela semble peu probable. Les seuls cas où ils ont tendance à adopter cette position sont dans de très rares cas sur des questions de droits civils ou pour exploiter une faille juridique. Par exemple, en 2005, une cour fédérale d'appel s'est prononcée en faveur du droit d'un détenu de créer un groupe d'étude «religieux» pour les athées. Ironiquement mais sans surprise, lorsque l'athéisme est étiqueté comme une religion, les objections les plus fortes viennent des chrétiens conservateurs, dans ce cas American Family Association .



Cette critique n'est peut-être pas totalement déformée dans tous les cas, comme dans l'appel d'Alain de Botton à construire des `` temples athées '', bien qu'à bien des égards cet exemple représente une forme de sur-inventivité architecturale avec la religion, qui jusqu'ici avait presque le monopole de l'impressionnant et de la crainte. -Bâtiments inspirants.


Si l'athéisme n'est pas une religion en soi, une caractéristique du soi-disant ' nouvel athéisme 'est le fait que ses partisans évangélisent parfois ou font du prosélytisme d'une manière qui rappelle certains croyants religieux. Pour ces «nouveaux athées», il ne leur suffit pas de ne pas croire en Dieu; ils travaillent activement pour encourager les croyants religieux à s'engager dans une réflexion critique et un scepticisme à l'égard de leurs croyances religieuses.

Religions séculières d'origine chrétienne

Universalisme unitaire est probablement la chose la plus proche d'une religion organisée qui fait délibérément place à la laïcité. Les universalistes unitaires sont libres (en fait ils doivent) de créer leur propre approche de la croyance et de la pratique religieuses; pour beaucoup d'entre eux, cela signifie une religion sans concept de Dieu / dieux ou du surnaturel.


Le Quakers ont une proportion non négligeable d'athées. Une enquête menée en 2018 auprès des Quakers britanniques a révélé que 14% étaient athées et 43% se sentaient incapables d'exprimer une croyance en Dieu, assistant aux réunions pour un sentiment de camaraderie plutôt que pour des conseils divins.

Beaucoup considèrent que l'Église d'Angleterre se rapproche asymptotiquement d'être une religion laïque, offrant des rituels comme les mariages et les funérailles et un endroit pour les personnes âgées pour rencontrer leurs amis, bien que cela ressemble toujours à un fondamentalisme cracheur de feu par rapport à ces deux-là.

Religion civile

Un garçon célèbre le Memorial Day à Washington. Voir l'article principal sur ce sujet: Religion civile

Ceux qui décrient les «religions laïques» signifient souvent des attributs souvent trouvés dans les religions que les idéologies laïques, en particulier celles qui visent à améliorer la condition de l'humanité, acquièrent parfois. Le nationalisme peut servir cet objectif. Par exemple, il y a peu de controverse sur les qualités messianiques (au sens large) du marxisme. La fondation des États-Unis en tant que bastion de la liberté et des droits individuels est également motivée par une forte conviction que ceux-ci sont bons et essentiels au bonheur humain.

Les démocraties marxistes et occidentales ont toutes deux des religions civiles. L'ancienne Union soviétique a organisé des défilés publics qui ont présenté images des héros de la culture marxiste, et même des sanctuaires pour pèlerinage tel que Lénine la tombe de. Dans Allemagne de l'est , des rituels religieux de passage à l'âge adulte comme la confirmation catholique romaine (premier communion ) ou juif Les Bar Mitzvah ont été remplacées par un rituel de passage à l'âge adulte, leFête de la jeunesse, qui persiste encore dans le capitaliste réunifié Etat allemand . La religion civile des États-Unis implique de nombreux rituels autour d'objets quasi-sacrés comme le drapeau , et est fortement influencée par les tropes chrétiens: la nation est la nouvelle Jérusalem, la ville brillante sur une colline. L'Amérique a également une mythologie sur ses fondateurs et ses présidents estimés, avec des mémoriaux et des monuments visités par les patriotiques / pieux. Certains Américains, comme les Témoins de Jéhovah, refusent de réciter Le serment d'allégeance , prétendant qu'il est idolâtre. D'autres nations ont également des rituels laïques tels que les cérémonies de citoyenneté.


L'évolution en tant que religion

C'est un argument favori de créationnistes , qui aiment affirmer que la question de évolution (ou, comme ils l'appellent , ' évolutionnisme »ou« darwinisme ») contre créationnisme« n'est pas science contre religion, mais religion contre religion (la science d'une religion contre la science d'une autre religion) ». Un exemple vient deLe mensonge: évolutionpar Ken Ham , mais trahit une profonde incompréhension à la fois de la religion, qu'elle définit uniquement comme une «cause, principe ou système de croyances soutenu avec ardeur et foi» (cité dans le dictionnaire Webster), et évolution. L'argument ridicule de Ham semble être que rien ne peut être scientifiquement conclu à partir de fossiles / preuves puisque nous ne pouvons les étudier que dans le présent et n'avons aucun accès direct à leur rôle dans le passé, contrairement à `` la preuve irréfutable des Écritures '', qui étaient clairement écrit à l'époque de Ken Ham.

D'un point de vue plus rationnel, il est clair que l'évolution des espèces est une théorie scientifique, fondée sur des fondements scientifiques et avec des applications scientifiques. Même si son acceptation est considérée comme une question de foi personnelle, elle ne répond à aucun des critères déterminants pour être considérée comme une religion.

En mai 2015, Kenneth Smith a intenté une action en justice contre le comté de Jefferson, Virginie-Occidentale Board of Education, l'Institut national de la santé et le ministère de l'Éducation, affirmant que l'évolution était une religion et qu'il était donc inconstitutionnel pour l'école publique de sa fille de l'enseigner comme un fait. Le procès ne mentionne aucune jurisprudence (par exemple,McLean c. Arkansas(1982), `` il est clairement établi dans la jurisprudence, et peut-être aussi dans le sens commun, que l'évolution n'est pas une religion et que l'enseignement de l'évolution ne viole pas la clause d'établissement. ''), Et est riche en erreurs et pauvre en faits. . Kenneth Smith est apparemment le même auteur du raciste -ChristianLa véritable origine de l'homme(2013).

Les philosophies tirées de `` l'évolutionnisme '' varient de darwinisme social au moderne humanisme . Certains ont davantage une ressemblance avec la religion, même s'ils ne répondent pas à la définition complète, mais ils ne font pas partie de la théorie elle-même. Les types d '«évolutionnisme» qui imitent la religion incluent souvent des notions qui sont résolument anti-évolutionnaires ou non darwiniennes. La notion d'évolution comme `` progrès '', par exemple, a fortement influencé des penseurs tels que Jean-Baptiste Lamarck et Herbert Spencer . Eugénisme a souvent été caractérisé comme un mouvement quasi religieux basé sur des idées pseudo-évolutionnaires. En fait, Charles Davenport, le grand-père de l'eugénisme aux États-Unis, a produit une brochure intitulée «L'eugénisme en tant que religion» qui présentait un «credo» eugénique. Le mouvement est devenu religieux au sens plus littéral du terme, certaines églises chrétiennes soutenant l'eugénisme et organisant des concours de sermons pour sa promotion. Dans les temps modernes, E.O. Wilson a préconisé d'utiliser l'évolution comme base d'un mythe quasi-religieux qu'il appelle «l'épopée de l'évolution».

Environnementalisme et `` culte de la nature ''

Parmi les variantes les plus convaincantes de la théorie de la `` religion laïque '', il y a une anthropologique explication proposée, par exemple, par Michael Crichton dans sa critique de l'environnementalisme.

J'ai étudié l'anthropologie à l'université et l'une des choses que j'ai apprises, c'est que certaines structures sociales humaines réapparaissent toujours. Ils ne peuvent pas être éliminés de la société. L'une de ces structures est la religion. Aujourd'hui, on dit que nous vivons dans une société laïque dans laquelle de nombreuses personnes - les meilleures, les plus éclairées - ne croient en aucune religion. Mais je pense que vous ne pouvez pas éliminer la religion de la psyché de l'humanité. Si vous le supprimez sous une forme, il réapparaît simplement sous une autre forme. Vous ne pouvez pas croire en Dieu, mais vous devez quand même croire en quelque chose qui donne un sens à votre vie et façonne votre sens du monde. Une telle croyance est religieuse.

Crichton suggère de manière controversée que écologistes regarder en arrière à un état paradisiaque légendaire de Eden dans lequel l'homme a vécu en unité avec la nature, avant de déconstruire cette vision idyllique de la nature que, en fait, peu ou pas d'écologistes ont jamais professée. Crichton souligne quelques similitudes avec la religion, comme la peur des écologistes d'un destin `` apocalyptique '' si l'humanité ne répare pas ses `` péchés '' de pollution et de destruction, avant de nous dire que DDT et la fumée secondaire sont inoffensives. Son argument selon lequel la durabilité est présentée comme une forme de salut religieux n'a guère de sens, car la durabilité est un système de gestion des ressources, ayant plus en commun avec économie qu'avec la religion.

À son plus adhérents dévoués , l'environnementalisme peut présenter une vision du monde cohérente, presque religieuse, qui est épousée par le fanatisme, mais ses croyances fondamentales reposent sur des observations et des théories scientifiques (telles que réchauffement climatique , épousé par le ' Warmiste culte ') plutôt que les divinités surnaturelles qui caractérisent une religion. Les conservateurs contrent souvent cela en essayant d'associer l'environnementalisme traditionnel Payer culte de la déesse Gaia ou la Terre Mère. Le but est de confondre les groupes de verts durs et néopagans qui souscrivent à une sorte de version religieuse de l'environnementalisme avec tout l'environnementalisme. Ces types s'engagent souvent dans pensée magique sur l'environnement, comme souscrire à des formes dures de Hypothèse de Gaia . Il peut également inclure une forme de romantisme `` retour à la terre '' ou anarcho-primitivisme comme celui que l'on trouve dans les œuvres de John Zerzan . Ces marques d'environnementalisme vert dur se retrouvent plus fréquemment parmi les durs Malthusiens .

Le marxisme en tant que religion

Congrès du Parti communiste est-allemand.
Le communisme primitif est Eden ; l'invention de la propriété privée est la Chute; les étapes de la société par la suite sont les différentes dispensations de l'histoire sacrée; Marx est Jésus, la Première Internationale ses apôtres et ses disciples, le mouvement communiste international l'Église, la révolution prolétarienne la seconde venue, socialisme le Millénaire , et le communisme la Nouvelle Jérusalem qui descend du ciel ...
—Le rapport Archdruid

Dans les anciens pays communistes, Marx a reçu un culte de la personnalité et a été considéré comme à l'abri des critiques. Les critiques de communisme ont été qualifiés de `` criminels contre-révolutionnaires '' et ont été emprisonnés ou même exécutés, ce qui est analogue à l'exécution de critiques de la religion d'État pour blasphème dans des pays comme Pakistan , Arabie Saoudite , etc. Cela a pris la forme du système du Goulag et de la Grande Purge dans le Union soviétique sous Joseph Staline et la révolution culturelle en Chine sous Mao Zedong . Selon «Empire» de Richard Kapuściński, en Union soviétique l'idée de créer une religion sans dieu a été envisagée. Cependant, pendant le règne de Staline, son culte de la personnalité a effectivement conduit à une religion dans laquelle Staline a joué le rôle d'un dieu. DansDieu n'est pas grand, Christopher Hitchens parle de sa perte de croyance dans le marxisme comme étroitement analogue à la perte de croyance religieuse.

Bien qu'il présente des similitudes dans de telles pratiques, le marxisme n'a pas les croyances surnaturelles (bien que la «force de l'histoire» soit proche), les rituels et d'autres aspects communs des religions. Cependant, dans la ramification nord-coréenne du marxisme, selon l'idéologie officielle, il existe des croyances miraculeuses liées à la famille dirigeante. Par exemple, la naissance de Kim Jong-il s'est accompagnée d'un hiver changeant en printemps, une étoile éclairant le ciel et un double arc-en-ciel apparaissant spontanément. Le marxisme comme memeplex est analogue au modèle d'une religion, incluant même quelque chose de transcendant (dans son objectif final de `` conscience de classe '') et un mantra par lequel rejeter ou insulter tout douteur ou non-croyant (' la fausse conscience '). La prédiction d'un éventuelle révolution mondiale qui résulterait en un existence essentiellement utopique a également frappé beaucoup comme ayant des connotations religieuses, pour quelque raison que ce soit .

Le libéralisme en tant que religion

L'exemple le plus célèbre d'assimilation du libéralisme à la religion est Ann Coulter livre de,Sans Dieu: l'Église du libéralisme(2006), dans laquelle elle a soutenu que le libéralisme est devenu la `` religion d'État officielle '' des États-Unis, avec ses propres histoires de création, dieux, martyrs, clergé, doctrines et sacrements. L'argument se résume essentiellement à une attaque familière contre les programmes et les valeurs enseignés dans les écoles publiques, dont les enseignants Coulter considère comme un `` clergé '' baptisant les enfants dans le culte du libéralisme, et le prétendu parti pris libéral des médias. Cela implique également de regrouper de nombreuses croyances et positions, telles que la théorie évolutionniste et le mouvement pro-choix, qui, bien que détenus par de nombreux libéraux, ne font pas partie d'un ensemble strict de principes politiques ou religieux. De plus, il faut un effort d'imagination vraiment déformé pour voir avortements comme des «sacrifices vierges» motivés par la religion, comme le fait apparemment Coulter.

Le marché comme religion

Formes extrêmes de ' néolibéralisme 'ont été caractérisés comme' adoration du marché 'ou' marché fondamentalisme '(comme peut-être inventé par Jeremy Seabrooke et popularisé par les infâmes George Soros ). Ernest Partridge identifie le texte sacré comme Adam Smith deRichesse des nations, qui explique la force toute-puissante de 'La main invisible' (même si Smith lui-même serait en désaccord avec cette interprétation). Il identifie en outre conservateur et libertaire Groupes de réflexion comme «séminaires», les experts comme «sacerdoce» et le gouvernement comme «diable». Mark Wexler a également utilisé le concept de la main invisible en relation avec design intelligent créationnisme .

Le Marché-Dieu peut avoir divers co-dieux ou sous-dieux, tels que Capitalisme Entreprise , et L'économie . (Notre économie - pas celle de quelqu'un d'autre.) Les politiciens de la secte populiste peut subdiviser conceptuellement le Dieu du Marché et se concentrer sur sa progéniture divine, le Dieu du Marché du Travail.

Le transhumanisme en tant que religion

Transhumanisme a été caractérisée comme une idéologie politique techno-utopique et une religion laïque. Le Singularité en particulier a été ridiculisé comme un ' ravissement des nerds ». D'autres concepts quasi-religieux infestent la philosophie, comme le cartésien dualisme Impliqué par téléchargement de l'esprit et la quête de l'immortalité dans cryonie . Les transhumanistes eux-mêmes rejettent cela comme une simple «correspondance de modèles».

Cultes de la personnalité

Les cultes de la personnalité qui manquent d'éléments surnaturels sont souvent caractérisés comme des religions laïques. Le Juche mouvement dans Corée du Nord , également appelé kimilsungisme, est considéré par certains comme une religion, adorant l'ancien dictateur Kim Il-Sung en tant que composant majeur.

Voir également Objectivisme .

Synanon , un centre de traitement de la toxicomanie avec un dirigeant autoritaire, a même reconnu son statut de facto en tant que religion en dépit d'être un mouvement laïc, et a tenté au milieu des années 1970 de se réorganiser légalement en tant qu'Église de Synanon.

Religions athées

Bien que l'athéisme seul ne soit pas une religion, il est possible pour un athée d'avoir des croyances religieuses, et certaines sectes ou groupes religieux sont en grande partie non théistes.

  • Les Amis Nontheist sont des Quakers qui ne croient pas au Dieu personnel de la Bible.
  • Beaucoup de Theravada Bouddhistes manque de croyance en des divinités au sens occidental traditionnel (le Bouddha était ne pas un dieu, bien que les histoires de sa vie aient souvent des aspects surnaturels).
  • Certaines écoles traditionnelles de hindouisme , comme Carvaka, Mimamsa et Samkhya, sont généralement compatibles avec l'athéisme.
  • LaVeyan Satanistes nier presque exclusivement l'existence de Dieu, mais c'est une «religion» très ironique.
  • Universalistes unitaires ont des vues diverses de la théologie, mais les athées et les autres non-chrétiens sont plus nombreux que les chrétiens au sein de l'église.
  • Il existe différents types de non-théistes judaïsme . Les croyances vont généralement du strict respect des lois de la Torah sans croyance en le dieu juif à ceux qui sont simplement nés ou participent à des éléments de la culture juive, ce qui en fait davantage une identité ethnique que religieuse. Cela s'appelle généralement «judaïsme laïque», «judaïsme culturel» ou «athéisme juif».
  • Le duisme est une religion non théiste basée sur Taoïsme , en utilisant le filmLe grand Lebowskipour diffuser son message de détente avec Russes blancs, herbe et aller au bowling.
  • Raëlisme est une religion non théiste qui ne croit en aucun dieux [de la Terre], cependant ...
  • Humanisme n'est pas une religion, mais des organisations telles que Humanistes Royaume-Uni fournir des officiants pour les mariages et les funérailles, assumant des rôles traditionnellement occupés par des personnalités religieuses.