L'Ancien Testament

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Les figures
On pourrait parcourir l'Ancien Testament livre par livre, en s'arrêtant ici pour remarquer une phrase lapidaire (`` L'homme est né aux ennuis '', comme le livre de Job dit, «comme les étincelles volent vers le haut») et là un beau couplet, mais rencontrant toujours les mêmes difficultés. Les gens atteignent des âges impossibles et conçoivent des enfants . Les individus médiocres se livrent à un combat unique ou à une dispute individuelle avec Dieu ou ses émissaires, soulevant à nouveau toute la question omnipotence divine ou même bon sens divin , et le sol est à jamais imbibé du sang de l'innocent . De plus, le contexte est oppressivement confiné et local. Aucun de ces provinciaux, ni leur divinité, ne semble avoir la moindre idée d'un monde au-delà du désert, des troupeaux et des troupeaux, et des impératifs de subsistance nomade. Cela est pardonnable de la part des joujons provinciaux, évidemment, mais qu'en est-il de leur guide suprême et de leur tyran courroucé? Peut-êtreila été fait enleurimage, même si non gravée?
- Christopher Hitchens , Dieu n'est pas grand: comment la religion empoisonne tout

Le L'Ancien Testament (aussi appelé OT ) est le document fondateur de l'humour juif, chrétien obscurantisme , et Rituel maçonnique , débordant de profondeur pour mansplainers , racontant comment le Dieu de l'Histoire intervenu à divers moments pour provoquer éditeurs humains pour réécrire constamment ses révélations et tout pour qu'il se prélasse toujours gloire narcissique . Les principales sources d'OT incluent le texte masoritique (MT: hébreu), la Septante (LXX: traduction grecque par les rabbins), le Pentateuque samaritain et les manuscrits de la mer Morte (60% chevauchent avec MT; s'aligne parfois avec LXX). La seule raison de croire dans l'Ancien Testament, vous trouverez de la musique live partout où elle est lue avec adoration; dans un monde de fichiers audio numériques générés par algorithmes de compression avec perte , c'est fantastique! Ironiquement, l'OT lui-même est le produit de multiples itérations d'algorithmes de compression avec perte, donnant des dizaines de compressions différentes de l'Exode d'Egypte sans jamais avoir de sens. Ajoutez à cela ce qui se perd dans la traduction et les possibilités profondeur sont tout simplement incroyables!


Les traductions et interprétations chrétiennes de laL'Ancien Testamentsont si différents des Écritures hébraïques (leTanakh) que pour certaines personnes, ils ressemblent à deux livres différents, comme si premiers chrétiens édité et traduit les textes disponibles afin de les aligner sur la `` preuve '' que Jésus est le Messie .

Contenu

Loi, prophètes et écrits

LeL'Ancien Testamentcontient 39 livres pour Protestants , 46 pour Catholiques , et plus de 52 si vous êtes Orthodoxe orientale , Grec orthodoxe , ou orthodoxe géorgienne - tout dépend de la façon dont votre Église a traité les nombreuses traductions grecques de l'hébreu qui sont devenues une partie de la tradition juive hellénistique, mais pas une partie de la tradition palestinienne plus traditionnelle et conservatrice.

Les commentateurs chrétiens divisent généralementL'Ancien Testamenten quatre sections:

  1. le Pentateuque (les 'Cinq Livres de Moïse', le Torah du judaïsme)
  2. les histoires (les `` anciens prophètes '' du judaïsme)
  3. les prophètes (les `` derniers prophètes '' et les `` petits prophètes '' du judaïsme)
  4. le Livres de sagesse (les `` écrits '' du judaïsme)

Les orthodoxes et catholiques canons inclure également le deutérocanon , les livres que différentes églises répartissent entre les sections non pentateuques, ou isolent d'elles-mêmes (comme ce qu'on appelle parfois le Apocryphes ).


Au moment où les autorités ecclésiastiques abordaient la question du canon de la Bible chrétienne, dans les 300 ans qui suivirent les efforts missionnaires de Paul de Tarse , il y avait deux versions de la plupart des livres qui composaient leL'Ancien Testament: une traduction grecque (le Septante , qui comprend 18 livres supplémentaires) et l'hébreu original. Les écrivains duNouveau Testaments'appuient presque toujours sur les traductions grecques koine trouvées dans la Septante. Mais religion étant ce qu'elle est, une guerre théologique, philosophique, ethnique et politique a éclaté jusqu'à ce que «l'Église» se sépare; les deux principaux groupes dissidents survivants de cette époque sont finalement devenus une église catholique romaine et le Église orthodoxe orientale . Les versions duL'Ancien Testamenttypiquement cette division: l'Église catholique a choisi d'utiliser de nouveaux (5 siècle de notre ère) Latin traduction (la Vulgate), tandis que les orthodoxes ont choisi d'opérer sur la base de la Septante ou de l'ancienne traduction syriaque (la Peshitta).



Histoire de la composition et de la compilation

Contrairement à ce que l'on aurait pu penser jusqu'à récemment, dans l'antiquité un livre n'était pas nécessairement le produit unique d'un seul auteur mais était souvent plus comme un hypertexte, que plusieurs, voire plusieurs, rédacteurs pourraient développer, éditer et autrement modifier . Dans ce processus, qui a duré de nombreuses générations, une variété de perspectives - ou hypothèse documentaire propose pour le Pentateuque , une variété de sources ou de traditions - ont été préservées. Pour ses éditeurs finaux, comme pour ceux de toute la Bible, la préservation des différentes sources était plus importante que la cohérence superficielle des détails.
- Michael Coogan ,L'Ancien Testament: une très courte introduction

La durée d'utilisation des rouleaux de papyrus en Palestine n'est pas connue (nous pourrions utiliser le «nombre biblique» de 40 ans comme base de spéculation «donnée par Dieu»); Il est clair que les grands prêtres avaient l'occasion de bricoler un texte chaque fois que la vétusté de l'ancien maître-exemplaire justifiait d'en publier un nouveau. Les principaux centres de composition sacerdotaux étaient Jérusalem, Béthel et Dan. Que l'ancien Shiloh la prêtrise vivant à Anathoth avait ses propres traditions est suggérée par un passage de Jérémie, un membre de la prêtrise d'Anathoth, qui parle avec amertume de la «fausse plume des scribes». Torah proprement dit, ils n'étaient pas compris comme une seule collection d'œuvres, et tout prêtre donné peut ou non choisir de les utiliser dans le cadre de sa théologie - s'il y avait même accès. Il n'y a aucune trace d'un prêtre enseignant la Torah à qui que ce soit d'autre qu'un roi pendant la période du Premier Temple (Âge du Fer II, 1000-587 avant notre ère), bien que vœu pieux à la fin de la période perse (539-333 avant notre ère) visualise un programme du roi Josaphat (870-849 avant notre ère) pour envoyer ses princes enseigner dans les villes de Juda (2 Chroniques 17: 7).


Les tentatives de combiner des textes contradictoires en un corpus littéraire politiquement utile (les quatre premiers `` Livres de Moïse '') auraient commencé sous le règne de Ézéchias (fin du 8e siècle), après la conquête assyrienne du royaume du Nord (722 avant notre ère), des prêtres de Béthel et de Dan sont venus à Jérusalem. La fonction de la Torah pour générer wooish on peut dire que l'obscurantisme date de cette époque; il va sans dire que les contradictions auraient également généré de nombreuses occasions d'humour. Plus tard, pendant le règne du «bon» roi Josias (vers 640–609 avant notre ère), le rouleau de Deutéronome a été «découvert» lors d'un grand nettoyage du Temple; le Histoire deutéronomiste (Deutéronome plus Josué, juges, 1 & 2 Samuel et 1 & 2 Rois) a été composé pendant ce temps. La meilleure occasion d'imposer un canon formel et unifié pour la Torah est venue pendant l'exil, au 6 siècle avant notre ère, basée sur le prestige d'Esdras et la pratique des lectures publiques de la Torah. Les rouleaux les plus anciens de la Bible hébraïque étaient des chansons / poésie et le mythes des patriarches. Les traditions orales elles-mêmes remontent probablement à il y a 4000 ans, mais les chercheurs suggèrent que les premiers documents écrits n'auraient pas été antérieurs à 1200 avant notre ère.

La liste des livres considérés comme canoniques par les Juifs rabbiniques (Tanakh: Torah / Law, Neviim / Prophets, Ketuvim / Writings) a probablement été finalisé entre 200 et 100 avant notre ère, avec Daniel et Esther étant les textes les plus douteux. À cette époque, le parchemin était le principal support de défilement, le texte étant enregistré sous forme de consonnes uniquement, les voyelles n'étant finalisées qu'en 1000 CE, et la Bible rabbinique ( Mikraot Gedolot ) utilisé dans les synagogues aujourd'hui n'était pas «fixe» avant 1524-25 CE. Les juifs considèrent Daniel et Esther comme des «écrits» (faisant allusion à leur caractère fictif), mais les chrétiens incluent sans aucune idée Daniel parmi les prophètes et Esther comme faisant partie de l'histoire.


La Septante (LXX) avait la traduction finale achevée en 132 avant notre ère.

En dépitNouveau Testament(et ensuite apologétique ) prétend le contraire, Jésus n'aurait probablement considéré queTorahêtre vraiment pertinent pour son enseignement et peut ou non avoir eu accès à un ensemble donné du reste duTanakhou la Septante. Bien que les Evangiles mentionnent fréquemment les Samaritains, le fait qu'ils aient une version différente de la Torah n'est jamais discuté; il est également possible que les rouleaux de la Torah en Galilée aient représenté une tradition différente du texte (vraisemblablement) massorétique utilisé à Jérusalem.

Le besoin de contrôle des dommages

Dans Le futur d'une illusion , Freud fait le point évident que religion souffrait d'une carence incurable: elle était trop clairement dérivée notre propre désir d'échapper à la mort ou de survivre . Cette critique de souhait-penser est fort et irréfutable, mais il ne traite pas vraiment des horreurs, des cruautés et des folies de l'Ancien Testament. Qui - à l'exception d'un ancien prêtre cherchant à exercer un pouvoir par les moyens éprouvés de la peur - pourrait souhaiter que cet écheveau de fable désespérément noué ait une véracité?
—Christopher Hitchens,Dieu n'est pas grand: comment la religion empoisonne tout

L'Ancien Testament est un ensemble de livres problématique pour de nombreux chrétiens et juifs modernes. Soit parce que les plus anciennes traditions et lois orales ont été écrites il y a près de 4000 ans, les premiers livres ( Genèse en partie, Lévitique en parties) achevé il y a 3200 ans avec le reste écrit au cours des 1200 prochaines années (ou parce que Yaweh existe et les a écrites; c'est juste un Connard ) l'Ancien Testament contient des aspects troublants pour ceux qui ont été élevés pourDroits de l'hommesont importants.

  • Dieu est dépeint comme méchant, grincheux, égoïste et mesquin.
    • Il punit les gens en leur faisantmanger leurs enfants. Il promet de le faire en Lévitique 26: 14-39 (voir le verset 29). Cette menace se répète dans Deutéronome 28: 47-57 (voir le verset 53). Cette menace est remplie en Ézéchiel 5: 9-10 , Jérémie 19: 8-9 , Lamentations 2:20 , et Lamentations 4:10 .
    • Il tue certaines personnes pour s'être plaint de la nourriture pendant l'exode.À deux reprises. Cela se produit dans Nombres 11: 1-33 , et Nombres 21: 4-6 .
    • Il tue environ 40 000 membres de son propre peuple, les Israélites, pendant l'exode.
    • Il détruit des chatons mignons, des nouveau-nés et des oiseaux kiwis (la mort par noyade est, au fait, apparemment extrêmement traumatisante) simplement parce que ses humains ont commencé à agir, eh bien, humain.
    • Il envoie deux ours pour blesser 42 enfants parce qu'ils se sont moqués de son prophète .
    • Il dit un mec qu'il doit tuer son propre fils, prouvant que Lui, Dieu, est plus aimé par ce mec que par l'enfant.
    • Il exige que seuls les purs et sains puissent venir l'adorer. Même ceux qui ont été marqués au combat pour Dieu ne sont pas dignes de la présence de Dieu.
  • Le moralité des gens de l'époque est tout à fait différent de la nôtre.
    • Femmes et enfants étaient vus comme biens à disposer si nécessaire - sous une direction religieuse appropriée, bien sûr.
    • Râpé était un crime sexuel commis par les deux personnes. Les femmes peuvent être lapidées à mort à moins que le violeur ne veuille les épouser.
    • Esclavage était, sinon courante, tout à fait acceptée. Même Dieu lui-même dit à son peuple d'aller à guerre pour lui, et prenez les femmes comme esclaves.
    • Travailler sur le sabbat était passible de la peine de mort. Lire Nombres 15: 32-36 .
  • Les lois en place sont troublantes pour les chrétiens modernes et les juifs religieux, au-delà de celles mentionnées ci-dessus.
    • Divorce était inacceptable dans la plupart des cas.
    • Manger des fruits de mer n'était pas autorisé .
    • En fait, il existe toute une gamme d'aliments qui ne se mangent pas, des vêtements qui doivent ou ne doivent pas être portés, prières cela doit être dit ... Ces rites 'étranges' (ou du moins c'est ainsi que la plupart des chrétiens voient les rites) des Juifs comme Kascher et ne pas travailler sur le sabbat sont des lois de «l'Ancien Testament», qui n'ont vraiment jamais été réécrites.
  • La violence au nom de Dieu et de la Vérité n'est pas seulement possible, elle est moralement requise. (Tuer le infidèles commencé pas avec Islam et le Coran , mais les Hébreux, mille ans plus tôt).

Faire face à la perte

Voir l'article principal sur ce sujet: Mais c'était l'Ancien Testament
L'Ancien Testament, comme le savent tous ceux qui l'ont examiné, ruisselle de sang; il n'y a, en effet, plus de chronique sanglante dans tout le Littérature du monde.
- H.L. Mencken

Comment contourner tout ça Lévitique des trucs, et les trucs «Mean old god», et les appels à la guerre, et tuer ceux qui ne sont pas d'accord avec vos points de vue.


  • Ignorez-le simplement et il disparaîtra.
  • Jésus a changé tout cela quand il a dit: 'Peu importe ce qui entre dans votre bouche mais ce qui sort.'
    • Bien sûr, il a également déclaré: «Je ne viens pas pour changer la loi, mais pour l'accomplir». Mais clairement, ce ne sont que des «détails».
  • Nous ne lisons pas l'Ancien Testament, car Dieu nous en a donné un Nouveau.
    • Sauf bien sûr que nous voulons bash gays , mais c'est couvert plus tard.
  • La «loi» était en fait trois ensembles de lois différents: cérémonial, moral et légal. Seule la loi morale s'applique encore aux chrétiens.
    • Bien sûr, une telle distinction n'est mentionnée nulle part dans l'Ancien Testament, et cette explication n'est pas universellement acceptée. Certains chrétiens croient ne pas les lois s'appliquent à eux, car leur foi insensée les guidera vers les bonnes actions.
  • Ce n'est pas dans ma Bible.
  • Vous lisez mal, vous devez comprendre le contexte.
    • Je pensais que jeétaitaborder le contexte?
  • Regardez, là-bas, une chose brillante!

Bizarreries dans le récit

Voir les principaux articles sur ce sujet: Contradictions bibliques et Erreurs scientifiques bibliques

Quelle qu'en soit la raison spécifique, l'Ancien Testament contient un grand nombre de bizarreries.

  • Le jardin d'Eden - En termes simples - pourquoi cet arbre est-il encore là-dedans?
  • Adam et quelqu'un - Tous les autres animaux vont garçon, fille, garçon, fille. Pourquoi Adam se faire secouer? Et, tous les autres animaux étaient POOFed à l'existence par Dieu, pourquoi Adam doit-il subir une chirurgie invasive?
  • Caïn et Abel - Dieu montre un manque remarquable de omniscience quand il demande des directions à Caïn. Notamment où se trouve le frère de Caïn, Abel. C'est d'autant plus étrange qu'il n'y a apparemment que quatre humains sur Terre à suivre.
  • Moïse , le magicien de la scène législative - Dieu ordonne à Moïse d'aller voir le pharaon et exigez qu'il laisse partir Son peuple. Moïse étant un pauvre orateur public et un homme généralement peu convaincant, Dieu décide de pimenter l'acte de Moïse en lui apprenant quelques la magie des trucs. Des foules telles que le vieux `` bâton-à-serpent-et-dos-encore '', le `` Ma main a lèpre , et maintenant ce n'est pas le cas! », ainsi que l'astuce« eau-sang »préférée de la famille. Après avoir entendu parler du plan, Moïse a dit: «Veuillez envoyer quelqu'un d'autre. ( Exode 4:13 )
  • Abraham et Isaac - Qu'à cela ne tienne toute la rigueur sur le fait qu'Abraham se soit fait dire sacrifice son propre fils, seulement pour (tenter de) le faire avec un haussement d'épaules et un signe de tête. Il n'est jamais venu à l'esprit d'Isaac que quelque chose n'allait pas lorsqu'il a été conduit au sacrifice (lire:êtresacrifié) par son propre père? La première chose qu'Isaac a demandé après avoir été tapé pour aller avec son père pour accomplir le sacrifice ne serait-elle pas quelque chose du genre: «Que prendrons-nous pour le sacrifice? Si Abraham lui avait dit juste à ce moment-là, Isaac ne l'aurait pas accepté, pas de loin (peu importe à quel point Abraham était rétrospectivement honnête à ce sujet). Isaac se présente comme absurdement naïf et créduleAutoriserlui-même à se préparer au sacrifice - surtout lorsque de nombreuses œuvres contemporaines représentent Isaac lié sur l'autel. Étant donné l'âge et la physiologie des deux, Isaac serait clairement plus fort que son père; comment serait-il maîtrisé par lui en premier lieu? Ou est-ce qu'il n'avait tout simplement aucune volonté ou capacité de pensée critique et se permettait simplement d'être ligoté et presque éventré?
  • Dieu a des problèmes de contrôle avec les Israélites tout le temps Les juges et ayant besoin de prophètes pour les retourner vers lui - Les Israélites sonttoujoursse détourner de Dieu dans les juges. On pourrait penser qu'un dieu omnipotent pourrait faire un meilleur travail pour que les gens restent fidèles à lui. Il, pour une raison quelconque, les punit violemment lorsqu'ils s'éloignent de lui dans d'autres chapitres, ce qui aurait pu être facilement évité en leur donnant le traitement des juges. De plus, s'il est omnipotent et peut faire à peu près tout, y compris jouer miracles devant les non-croyants, pourquoi a-t-il besoin de prophètes en premier lieu?
  • Travail - Le tout semble être une blague assez malsaine avec Dieu et Satan de mèche pour quelques lulz, se terminant par la colère de Dieu contre Job pour avoir demandé pourquoi Dieu le punissait et l'avertissait de ne pas être Dieu. De plus, les vieux fils et serviteurs de Job sont tous tués et remplacés. C'est assez traumatisant pour quiconque a déjà perdu un enfant, car vous ne pouvez pas simplement remplacer une personne que vous avez perdue.
  • La peste des premiers-nés - Encore un manque d'omniscience. Dieu a besoin d'un rappel pour savoir quels enfants premiers-nés sont hébreux et lesquels ne le sont pas. Une gifle de sang d'agneau sur la porte d'entrée fait l'affaire.
  • Mt. Sinaï - Moïse tourne le dos pendant deux secondes et les Hébreux deviennent fous Payer adorateurs d'idoles . Ce sont des personnes qui ont très probablement été personnellement témoins d'au moins onze miracles, certains avec des effets spéciaux significatifs. En particulier, la supposée descente de leur dieu sur la montagne et leur parlant pour qu'ils «aient toujours confiance en Moïse» juste avant son ascension. Un peu surprenant que le pouvoir tout-puissant de leur dieu n'ait pas été en mesure de les convaincre d'attendre un peu. Et euh, Moïse le voit et en massacre près de 3000, même si le Dix Commandements , qu'il venait de faire descendre de la montagne, dites: `` Tu ne tueras point '', ou quelque chose comme ca . Peut-être qu'il ne les avait pas encore lus.
  • Œil pour œil - Grammy Flash disait toujours que «le problème, œil pour œil, c'est que tout le monde finit par devenir aveugle». On pourrait penser qu'un texte religieux sacré aurait plus de sagesse que la grand-mère d'un super-héros de bande dessinée fictif. Allez comprendre.
  • YHWH - la Chatty Cathy de l'ancien Moyen-Orient: il y a bien longtemps, Dieu parlait apparemment à quiconque voulait écouter. Vous ne pouviez pas faire taire le gars. Il ne semble plus en faire trop, ni pendant longtemps. Beaucoup diraient que il parle en effet à un grand nombre de personnes . Il est à peu près certain que ces personnes l'ont entendu. C'est ce qu'on appelle la maladie mentale ou abus de drogue de nos jours cependant. Cependant, l'implication de l'Ancien Testament est le hurlement très profond, très «James Earl Jones» associé au fait de parler à haute voix.

Preuve de l'Ancien Testament

Voir les principaux articles sur ce sujet: Pseudoarchéologie § Archéologie biblique , Preuve de l'exode , et Observations de l'arche de Noé
Dans ce cadre narratif se trouve un véritable fouillis de matériaux, plein d'incohérences et d'une variété ahurissante de sources et de genres.
- Michael Coogan ,L'Ancien Testament: une très courte introduction

Éminent érudit biblique Michael Coogan et auteur deL'Ancien Testament: une très courte introductionrésume le consensus scientifique concernant les preuves de l'Ancien Testament.

Qu'en est-il des sources littéraires?

Concernant l'état de la preuve écrite, il écrit:

Parmi les sources non bibliques figurent d'anciennes inscriptions d'Israël et de Juda. Des centaines d'entre eux datant de la première moitié du premier millénaire avant notre ère ont été mis au jour par archéologues depuis le milieu du XIXe siècle. Au cours des dernières décennies, il y a eu également un flot d'inscriptions achetées sur le marché des antiquités, dont beaucoup sont des contrefaçons modernes. Parmi les inscriptions qui proviennent de fouilles réelles, la plupart sont écrites sur des fragments de poterie ou des éclats de poterie. Leur contenu, cependant, est souvent aussi fragmentaire que le support sur lequel ils sont écrits.

En outre, il existe une poignée d'inscriptions monumentales datant de la même période, ainsi qu'un petit nombre de papyrus et d'écrits dans d'autres médias. Il doit y avoir beaucoup plus de textes qui n'ont pas survécu, probablement parce qu'ils ont été écrits sur des matières organiques périssables comme le papyrus. Ces inscriptions ont une certaine importance pour comprendre l'ancien hébreu , mais ils mentionnent rarement un individu ou un événement connu de la Bible, et ils sont donc difficiles à dater et à interpréter.

Il en va de même pour les inscriptions des voisins d'Israël. De la première moitié du premier millénaire avant notre ère, il existe de nombreux textes d'Aram ( Syrie ), Phénicie (moderne Liban ), et les royaumes à l'est de la vallée du Jourdain, Ammon, Moab et Edom; encore une fois, ceux-ci se réfèrent rarement à des individus importants ou à des événements connus d'autres sources, y compris la Bible.

Qu'en est-il des sources archéologiques?

Sur l'état des preuves archéologiques, poursuit-il;

Depuis la fin du XIXe siècle, les archéologues ont fouillé des centaines d'anciens sites israélites, dont beaucoup peuvent être identifiés comme des lieux nommés dans la Bible, y compris non seulement Jérusalem mais aussi Megiddo, Jéricho, Hazor, Lakish et bien d'autres. Comme c'est le cas avec la Mesha Stela, cependant, les informations découvertes sur de tels sites sont souvent difficiles à synthétiser avec les archives bibliques, pour deux raisons.

Premièrement, le récit biblique lui-même est inconsistant , et aussi sélectif et idéologique , ne donnant pas un historique complet d'un seul site mais en le mentionnant quand cela convient aux messages que les écrivains bibliques communiquent. La deuxième raison est la nature même des preuves archéologiques: la culture matérielle est muette.

Dans quelques cas seulement, nous pouvons établir un lien direct et sans ambiguïté entre une personne ou un événement de la Bible et, par exemple, une couche de cendres ou la fondation de l'enceinte d'une ville. En l'absence de quoi que ce soit comme un «Kilroy [ou Joshua, ou David, ou Omri] était ici» , la datation des nombreux aspects de la culture matérielle qui ont été mis au jour dépend d'une chaîne d'inférences plutôt que de liens directs et est fréquemment débattue par les spécialistes.