Genre non binaire

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Le genre
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Spectres et binaires

Genre non binaire est une forme d'identité et se réfère à toute identité de genre qui n'entre pas dans la catégorie des hommes ou des femmes. Cela n'a rien à voir avec des aspects de l'anatomie qui sont visibles ou qui sont actuellement mesurables par la science, mais plutôt avec une auto-identification personnelle. Ce sentiment de ne pas être un homme ou une femme peut être dû à la neurologie.


De nombreuses cultures modernes considèrent les genres non binaires comme une forme de transgenres l'identité, et les personnes non binaires peuvent se décrire comme trans. D'autres cultures et traditions les voient simplement comme une autre façon d'exister, et les personnes non binaires de ces cultures ne se décrivent pas nécessairement en transgenres termes. Une personne non binaire n'est pas nécessairement la même chose qu'un transsexuel ou un intersexe (bien qu'ils puissent l'être), et comme beaucoup de transsexuels et d'intersexes se considèrent comme des hommes ou des femmes, ils prendront souvent ombrage d'être placés dans une troisième catégorie sans qu'on leur demande.

Il y a une idée fausse selon laquelle le concept de genre non binaire est relativement nouveau - qu'il est censé être un produit de l'ère Internet, largement stimulé par les utilisateurs du site Web de médias sociaux. Tumblr comme moyen de paraître unique ou spécial. Cependant, plusieurs cultures à travers le monde ont eu plus de deux types de genre pendant des millénaires. Les anthropologues qui ont documenté ces rôles ont tendance à utiliser le terme Qualifié .

Contenu

Pourquoi certaines personnes s'identifient-elles comme non binaires?

Personne ne le sait encore. Non binaire transgenres l'identité n'a pas encore été évaluée scientifiquement, contrairement à l'identité transgenre binaire qui a fait l'objet de nombreuses études. Comme la science reconnaît qu'un identifiant binaire transsexuel est neurologiquement le sexe auquel ils s'identifient (voir Causes du transsexualisme ), et la science reconnaît que le corps physique peut naturellement manifester l'ambiguïté physique du sexe (voir Intersexe ), on peut supposer que les personnes non binaires pourraient être neurologiquement intersexuées.

Exemples d'identités cogender traditionnelles

Il convient de noter que tous ceux qui exercent un rôle de coagenseur traditionnel ne se considèrent pas comme un non-binaire. Ils peuvent se considérer comme binaires hommes trans ou femmes trans . Peu de recherches sont disponibles dans ce domaine.


Afrique

  • Le Peuple Maale de l'Éthiopie ont une identité de genre appeléeashtime. Ceux-ci sont AMAB des individus qui se comportent comme des femmes et androphile .

Les Amériques

Détail deDanse au Berdashe, peint par George Catlin
  • Mux (également orthographié `` muxhes '') sont des personnes AMAB (homme assigné à la naissance) dans les cultures zapotèques à Oaxaca (sud du Mexique) qui s'habillent et se comportent d'une manière autrement associée à la femme le genre ; ils peuvent être considérés comme un troisième sexe. Certains épousent des femmes et ont des enfants tandis que d'autres choisissent des hommes comme partenaires sexuels ou amoureux. Selon l’anthropologue Lynn Stephen, muxe «peut faire certains types de travail féminin comme la broderie ou la décoration des autels de maison, mais d’autres font le travail masculin de la fabrication de bijoux».
  • Travestis est un terme utilisé dans certaines cultures sud-américaines pour désigner les personnes AMAB qui ont une identité de genre féminine et une identité sociopolitique locale. Les Travestis ont été décrits comme un troisième sexe, mais tous ne se voient pas de cette façon. Au milieu des années 2010, une majorité de mouvements sociaux et d'activisme trans sud-américains ont tendance à reconnaître les travesti à la fois comme une possible identité de genre et comme un possible identifiant sociopolitique pour femmes trans . Ceux qui reconnaissent les genres non binaires ont également tendance à voir travesti comme une étiquette globale possible pour toutes les personnes AMAB féminines dont l'identité de genre n'est pas dominante masculine. (REMARQUE: `` Travesti '' peut également signifier `` travesti '', car il signifie littéralement `` travesti ''.)
  • Deux esprits (également désigné par le termeberdachesdans la littérature historique, qui est considérée à la fois obsolète et offensante) est un terme générique moderne utilisé par certaines tribus autochtones d'Amérique du Nord pour désigner les personnes de genre variant dans leurs communautés. La présence des bispirituels AMAB «était une institution fondamentale parmi la plupart des peuples tribaux». Selon Will Roscoe, AMAB et AFAB (femelle assignée à la naissance) deux esprits ont été `` documentés dans plus de 130 tribus d'Amérique du Nord, dans toutes les régions du continent ''. Les individus bispirituels sont considérés dans certaines tribus comme ayant deux identités occupant un seul corps. Leur robe est généralement un mélange d'articles traditionnellement masculins et traditionnellement féminins, ou ils peuvent s'habiller en homme un jour et en femme un autre. Selon Sabine Lang, de nombreuses tribus ont des rôles sexuels et sociaux distincts. Les personnes bispirituelles AMAB, quelle que soit leur identité sexuelle, peuvent aller à la guerre et avoir accès à des activités masculines telles que des cérémonies de suerie réservées aux hommes. Cependant, ils peuvent également assumer des activités «féminines» telles que la cuisine et d'autres responsabilités domestiques. Les bispirituels peuvent avoir des relations avec des personnes des deux sexes. Selon Lang, les bispirituels AFAB ont généralement des relations sexuelles ou des mariages avec uniquement des femmes. Les identités tribales spécifiques incluent les Lakota Agité et le Zuni Lhamana .

Asie

Àbissu
  • Baklas sont des gens AMAB dans le Philippines , qui se comportent généralement (mais pas toujours) comme des femmes et sont généralement exclusivement attirés par les hommes. Certains s'identifient comme des femmes plutôt que comme un troisième sexe.
  • Le peuple Bugis de Indonésie avoir cinq genres. Ces genres, mis à part cisgenre hommes et femmes cisgenres, sont lescalabaï(prononcé 'cha-lah-bye' littéralement 'fausse femme'), qui sont des personnes AMAB qui prennent le rôle de femmes hétérosexuelles, lescalalai(prononcé `` cha-lah-lye '', littéralement `` faux homme '', qui sont des personnes AFAB qui prennent le rôle d'hommes hétérosexuels, et lebissu, qui peuvent être décrites comme «transcendantes au genre», en ce qu'elles sont une combinaison des quatre autres et sont considérées comme nécessaires pour que tous les genres coexistent harmonieusement. L'équivalent le plus proche d'unbissudans le monde anglophone serait une personne pangender.
  • Hijras sont des personnes AMAB en Asie du Sud qui se comportent comme des femmes. Ils ont une reconnaissance légale en Inde et au Bangladesh en tant que troisième sexe.
  • Kathoeys (prononcé 'kah-toy') sont des personnes AMAB Thaïlande qui se comportent comme des femmes. Certains s'identifient comme des femmes, d'autres comme des hommes et d'autres comme un troisième sexe. Ils sont souvent appelés «ladyboys» en anglais, bien que ce terme soit maintenant considéré comme péjoratif.
  • Yinyang ren sont des personnes de la société chinoise dont les personnalités et les comportements semblent être intermédiaires entre des cas masculins et féminins plus ordinaires. Les caractéristiques impliquées peuvent inclure des éléments tels que l'affirmation de soi, la sensibilité esthétique, etc., ainsi que l'absence de discrimination forte entre les partenaires sexuels préférés sur la base de leur sexe.

L'Europe 

Une vierge assermentée à Rapsha, Albanie
  • Vierges jurées des Balkans sont des personnes AFAB qui se comportent comme des hommes. Cette pratique se trouve principalement dans le nord de l'Albanie, mais elle a été enregistrée comme existant, dans une moindre mesure, dans Kosovo , Macédoine , Serbie et Monténégro. Une personne AFAB devient vierge sous serment en prêtant serment irrévocable, devant 12 anciens du village ou de la tribu, de pratiquer le célibat. Ensuite, ils sont autorisés à vivre comme un homme. Ils pourront alors s'habiller avec des vêtements masculins, utiliser un prénom masculin, porter une arme à feu, fumer, boire de l'alcool, prendre un travail masculin, agir comme chef de famille (par exemple, vivre avec une sœur ou une mère), jouer musique et chanter, et s'asseoir et parler socialement avec les hommes. Une personne AFAB peut devenir vierge assermentée à tout âge. Briser le vœu est passible de la peine de mort, mais il est douteux que cela soit toujours appliqué. Les vierges assermentées qui sont en vie aujourd'hui refusent de rompre le vœu de peur de perdre le respect de leur communauté. Il y a de nombreuses raisons pour lesquelles une personne AFAB aurait voulu faire ce vœu, et les observateurs ont enregistré une variété de motivations. L'une a dit qu'elles sont devenues vierges assermentées pour ne pas être séparées de leur père, et une autre pour vivre et travailler avec sa sœur. Plusieurs ont été enregistrés comme disant qu'ils se sentaient toujours plus masculins que féminins. Certains espéraient éviter un mariage non désiré et d'autres espéraient éviter le mariage en général. Cette pratique a disparu dans de nombreux endroits, mais se poursuit encore dans certaines régions. Les vierges jurées albanaises semblent bénéficier d'un certain degré de privilège masculin; elles sont autorisées à fumer, à visiter des tavernes et à afficher généralement une attitude de confiance et d'indépendance rarement rencontrée chez les femmes cisgenres dans la culture patriarcale albanaise.
  • Femminielli , oufemmenielli(singulierPensée), un terme qui dérive du singulier italienFemme, 'une femme', et-il, suffixe diminutif masculin, sont androphile Les gens AMAB avec une expression de genre féminine dans la culture napolitaine traditionnelle. Il peut être difficile de définir ce terme dans les notions occidentales modernes des `` hommes gais '' par rapport aux `` femmes trans '', car ces deux catégories se chevauchent dans une certaine mesure dans le cas defemminielliIl a été noté que ce terme n'est pas péjoratif et ne porte pas de stigmatisationfemminiellisont traditionnellement considérées comme porteuses de chance. Ironiquement, Achille della Ragione suggère que des enquêtes récentes ont montré que les Napolitains ont une vision généralement négative de ce qu'il appelle `` le modèle politiquement correct de l'homosexualité d'une société hypocrite bienfaisante '' (impliquant la culture gay occidentale dominante), mais il contrastefemminiellicomme bénéficiant d'une attitude favorable dans la société napolitaine. Achille della Ragione a écrit sur les aspects sociaux defemminielli. '[LePensée] est généralement le plus jeune garçon, «le petit chéri de la mère» (..) il est utile, il fait les corvées, fait les courses et surveille les enfants. Une certaine incompatibilité entre les notions dePenséeet les transsexuels (souvent nés à l'étranger) peuvent être observés, par exemple, un titre de presseRévolte contre les quartiers espagnols: les femminielli chassent les femmes trans('Révolte dans le quartier espagnol:femminiellichasser les transsexuels. ») Ils peuvent avoir un lien historique avec les Galli de la Rome antique.

Océanie

  • Akava'ines sont des personnes AMAB qui se comportent comme des femmes parmi les Maoris des Îles Cook. Bien que l'utilisation de «Akava'ine» pour une femme transgenre binaire soit récente, on sait que les sociétés préchrétiennes maories des Îles Cook détenaient la présence d'un troisième sexe. Un AMAB de nature efféminée qui s'habillait comme une femme n'était considéré ni exclusivement féminin ni masculin, mais était traité comme un égal entre les femmes et considéré avec respect par le reste de la communauté, car il excellait dans les tâches domestiques des femmes et des hommes. .
  • Féminin sont des personnes de troisième sexe Samoa et la diaspora samoane. Identité / rôle reconnu depuis au moins le début du XXe siècle dans la société samoane, et certains théorisent une partie intégrante de la culture traditionnelle samoane, les fa'afafine sont (généralement) AMAB, et incarnent explicitement des traits de genre masculins et féminins, façonnés d'une certaine manière unique à cette partie du monde. Leur comportement va généralement du plus féminin au plus banalement masculin.
  • Facaléite (ouleitisoudifefinesouDames) sont des tongans AMAB qui se comportent de manière relativement efféminée. Bien que les fakaleiti aux Tonga ne s'associent pas nécessairement aux identités transgenres ou gays et lesbiennes dans le monde occidental, ceux qui grandissent dans des communautés de migrants tongans en Nouvelle-Zélande, en Australie et aux États-Unis peuvent trouver un plus grand niveau de communauté et d'affinité avec des identités similaires. que fakaleiti dans le royaume insulaire.
  • Mahus dans la culture hawaïenne traditionnelle, il y a des personnes de troisième sexe similaires aux fakaleiti tongans et fa'afafine samoanes. De nos jours Hawaii c'est un mot d'argot couramment utilisé pour travesti et transgenres des personnes.

Dans les textes islamiques

  • Mukhannathun ('efféminés', 'hommes qui ressemblent à des femmes', singuliermukhannath) est l'arabe classique pour les personnes que l'on pourrait maintenant appeler les femmes transgenres, peut-être mal distinguées des eunuques. Divers 'mukhannathun' apparaissent dans plusieurs hadith . Dans un hadith, le prophète islamique Muhammad bannit un mukhannath dans une région proche Médina , mais interdit aux gens de les tuer. On pourrait dire qu'elles sont des femmes musulmanes trans acceptées car elles sont «dans les limites de Médine et de La Mecque». En dehors du texte religieux, ils sont fortement associés à la musique et au divertissement.

Dans les textes juifs

  • Le androgynos est un «hermaphrodite» ou quelqu'un présentant à la fois des caractéristiques masculines et féminines. L'androgynos est l'un des quatre genres non binaires du Talmud, de la Mishnah et d'autres textes rabbiniques. Les autres sont les tumtum , (de hébreu טומטום, qui signifie `` caché '') une personne dont les caractéristiques sexuelles sont intermédiaires ou obscurcies, leay'lonit, qui est une personne AFAB qui développe des caractéristiques masculines à la puberté et est stérile, et lesaris, qui est une personne qui est AMAB mais qui développe des caractéristiques féminines comme la puberté et / ou qui n'a pas de pénis. Un saris peut être «naturellement» un saris (saris hamah), ou devenez un grâce à l'intervention humaine (saris adam).

Identités cogender éteintes enregistrées dans l'histoire

Statue d'un Gallus
  • Enarees (ou enareis) étaient des chamans scythes enregistrés par Hérodote, et décrits comme efféminés ou androgynes. Scythe chamanisme impliquait l'extase religieuse à travers l'utilisation de enthéogènes ; ils n'avaient pas de temple et adoraient les forces de la nature.
  • Gala (Akkadian: kalû) étaient principalement AMAB prêtres de la déesse sumérienne Inanna, un nombre important de personnel des temples et des palais, les institutions centrales de Mésopotamien cités-états, individus sans identité de genre masculine ou féminine. Leurs hymnes étaient chantés dans un dialecte sumérien connu sous le nom deeme-sal, normalement utilisé pour rendre le discours des dieux féminins, et certains gala ont pris des noms féminins. Androphile Les tendances sont clairement impliquées par le proverbe sumérien qui dit: «Quand le gala a essuyé son anus [dit-il],« je ne dois pas éveiller ce qui appartient à ma maîtresse [c'est-à-dire, Inanna] »». Cependant, malgré toutes leurs références à leur caractère efféminé (notamment dans les proverbes sumériens), de nombreux textes administratifs mentionnent des prêtres de gala qui ont eu des enfants, des femmes et des familles nombreuses. De plus, certains prêtres de gala étaient AFAB.
  • Gaulois (singulier: Gallus) étaient des prêtres eunuques AMAB de la déesse phrygienne Cybele et de son épouse Attis, dont le culte était incorporé dans les pratiques religieuses d'État de la Rome antique. Les Galli se sont castrés lors d'une célébration extatique appelée leJours sanglants, ou «Jour du sang», qui a eu lieu le 24 mars. En même temps, ils ont revêtu un costume de femme, principalement de couleur jaune, et une sorte de turban, ainsi que des pendentifs et des boucles d'oreilles. Ils portaient également leurs cheveux longs et décolorés, et portaient un maquillage épais. Ils erraient avec des adeptes, implorant la charité, en échange de quoi ils étaient prêts à dire des fortunes . Le jour du deuil d'Attis, ils ont couru sauvagement et échevelés. Ils exécutaient des danses sur la musique des flûtes et des tambourins et, dans une extase, se fouettaient jusqu'à ce qu'ils saignent.
  • Koekchuch est une identité de genre éteinte enregistrée parmi les Itelmens de Sibérie. C'étaient des individus AMAB qui se comportaient comme les femmes et qui ont été enregistrés à la fin du 18e siècle et au début du 19e siècle.

Identités de genre non binaires émergentes et terminologie en Occident

Drapeau de fierté Genderqueer, créé par Marilyn Roxie. À ne pas confondre avec la similitude malveillante terfragette drapeau.
  • Genderqueer est un terme fourre-tout pour toute identité de genre en dehors du genre binaire et cisnormativité .
  • Enby est une contraction de n sur- b inaire utilisé pour les individus non binaires.
  • Bigender décrit une identité de genre qui montre une tendance à se déplacer entre deux genres distincts, le plus souvent féminin et masculin le genre -comportement typé, selon le contexte. Certaines personnes bisexuelles expriment une Femme 'persona et distinctement' Masculin «persona, féminin et masculin respectivement; d'autres ont des nuances de gris entre les deux. On peut également constater qu'il s'agit de deux sexes en même temps. Il est reconnu par le Association Américaine de Psychologie (APA) en tant que sous-ensemble de transgenres grouper. Une enquête menée en 1999 par le Département de la santé publique de San Francisco a observé que, parmi la communauté transgenre, moins de 3% de ceux qui ont été assignés de sexe masculin à la naissance et moins de 8% de ceux qui ont été affectés de sexe féminin à la naissance étaient identifiés comme bigender.
  • Pangender est une identité de genre dans laquelle une personne s'identifie comme étant de tous les sexes. Cela a été critiqué et considéré comme approprié, car tous les genres incluent vraisemblablement un genre spécifique au neurotype / culture, les genres neurotypiques ne peuvent s'appliquer qu'à ce neurotype, et personne n'est tous ethniques et / ou neurotypes à la fois.
  • Trigender est une identité de genre dans laquelle on change entre ou parmi les comportements typiques de l'homme, de la femme et d'un troisième sexe.
  • Horaire (signifiant 'sans' ou 'un manque de' a ' le genre '; également sans genre, sans genre, sans genre) est une personne qui s'identifie comme «sans genre» ou «sans identité de genre». Il peut relever du genderqueer ou transgenres (lit. étant ' au-delà genre ') parapluie. Il est lié et peut chevaucher l'identité de genre des neutrois, définie comme un genre neutre ou sans genre, ou parfois sans genre.
  • Neutrois est une identité de genre neutre ou nulle. Les Neutrois peuvent également se décrire de diverses manières comme sans sexe, ni Masculin ni Femme , ou androgyne, ou peut-être agender, le manque de genre, un terme avec lequel il y a un certain chevauchement, bien que le neutrois ait tendance à couvrir une identité de genre neutre, alors que l'agender a tendance à couvrir l'absence de genre.
  • Demi-fille (ou demi-femme , ou demifemale ) est une identité de genre dans laquelle une personne qui ne s'identifie que partiellement (pas entièrement) comme une femme. Ils peuvent être de n'importe quel sexe attribué à la naissance.
  • Demiguy (ou demiboy ou Donc , ou demimale ) est une identité de genre dans laquelle une personne qui ne s'identifie que partiellement (pas entièrement) comme un homme. Ils peuvent être de n'importe quel sexe attribué à la naissance.
  • Maverique Est défini comme un troisième sexe, totalement séparé pour le concept de «masculin», «féminin» ou «neutre».
  • Endospectre est une personne dont l'expérience de tout ou partie des domaines du genre, de l'orientation, de tout type d'attraction ou d'expression est d'une certaine manière et dans une certaine mesure formée ou influencée par le fait qu'elle se trouve quelque part sur le spectre de l'autisme (Aspergers / Aspie, TSA, etc.)
  • Pomosexuel est quelqu'un qui ne rentre pas dans ou rejette toute sorte d'étiquette sur l'orientation sexuelle.
  • Torique et trixique sont des termes pour décrire l'orientation sexuelle de personnes non binaires. Les personnes non binaires toriques sont attirées par les hommes (exclusivement ou non), et les personnes non binaires trixiques sont attirées par les femmes (exclusivement ou non). Ces termes étaient basés sur les suffixes latins pour les noms d'agents masculins et féminins («-tor» et «-trix», comme dans des mots tels que «chantre» ou «dominatrice»).
  • Enbian désigne une personne non binaire attirée par d'autres personnes non binaires (exclusivement ou non).
  • Diamorique est un terme générique pour toute orientation, attraction ou relation impliquant au moins une personne non binaire, et défiant ainsi les termes binaires tels que «hétéro» ou «gay».

Xénogender

Voir l'article principal sur ce sujet: Xénogender

Xenogender est un néologisme obscur pour les genres qui «ne peut pas être contenu par les compréhensions humaines du genre; plus préoccupé par l'élaboration d'autres méthodes de catégorisation et de hiérarchie des sexes telles que celles relatives aux animaux non humains, aux plantes ou à d'autres créatures / choses. Le terme a été inventé pour la première fois par l'utilisateur tumblr Baaphomet en 2014. Inutile de dire que rien de tout cela n'a soutien scientifique .



Les xénogenders sont le résultat de mineurs non binaires et de jeunes adultes non binaires qui luttent pour décrire leur sexe. Par manque de compréhension de leur genre, ils recourent aux métaphores et au symbolisme.


La discrimination

Les personnes non binaires font face la discrimination . Les personnes non binaires sont plus susceptibles de subir des agressions physiques, des brutalités policières et du harcèlement que les personnes trans de sexe binaire. Ils sont plus susceptibles de perdre leur emploi que les personnes cisgenres. Environ 30% des personnes non binaires en Australie ont souffert de pensées suicidaires ou d'automutilation au cours des 2 dernières semaines. Les personnes non binaires sont plus susceptibles de souffrir de problèmes de drogue que la population générale.

termes

Binarisme
L'intersection de colonialisme et l'insistance sur le fait qu'il n'y a que 2 genres (par exemple l'effacement des genres spécifiques à la culture.) En un mot: les envahisseurs colonialistes ont créé le genre binaire .
Avantages: peut être utilisé pour décrire les expériences non binaires Bispirituel Amérindiens et d'autres peuples autochtones touchés par le binarisme.
Les inconvénients: est confondu avecenbyphobie.Cela peut donner l'impression que le terme regroupe toutes les personnes non binaires de diverses expériences de couleur. Ce terme ne fonctionne pas bien pour les personnes de couleur non binaires qui ne sont pas affectées par le colonialisme ou que le genre binaire a toujours existé dans leur culture.
Exorsexisme
La discrimination / l'effacement des personnes non binaires.
Avantages: Évite le suffixe «phobie».
Les inconvénients: peut prêter à confusion car il est difficile de deviner la définition du terme. Il a été inventé dans une perspective centrée sur les États-Unis, il suppose donc que l'enbyphobie provient d'Europe.
Enbyphobie / NBphobie
La discrimination / l'effacement des personnes non binaires.
Avantages: comme il résulte de trans-phobieet homo-phobie, le sens deNBphobieest plus facile à deviner.
Les inconvénients: utilise le-phobiesuffixe. Cela pourrait être un déraillement rapide par des idiots sémantiquement rabougris en utilisant le 'Je ne peux donc pas être un nbphobeet je n'ai pas peur des genres non binaires. argument.

Dysphorie de genre

Un mythe courant est que les personnes non binaires ne souffrent pas de dysphorie de genre. La définition de la dysphorie de genre du DSM-V n'exclut pas les personnes non binaires, en fait, elle fait tout son possibleàinclure enby des personnes en incluant plusieurs fois l'expression 'ou un autre sexe différent du sexe attribué à l'un' avec l'expression 'l'autre sexe':


1. une incongruence marquée entre le sexe vécu / exprimé et les caractéristiques sexuelles primaires et / ou secondaires (ou, chez les jeunes adolescents, les caractéristiques sexuelles secondaires attendues)

2. un fort désir de se débarrasser de ses caractéristiques sexuelles primaires et / ou secondaires en raison d'une incongruence marquée avec son sexe vécu / exprimé (ou, chez les jeunes adolescents, le désir d'empêcher le développement des caractéristiques sexuelles secondaires prévues)

3. un fort désir pour les caractéristiques sexuelles primaires et / ou secondaires de l'autre sexe

4. un fort désir d'être de l'autre sexe (ou d'un autre sexe différent du sexe assigné)


5. un fort désir d'être traité comme l'autre sexe (ou un autre sexe différent de celui qui lui a été attribué)

6. une forte conviction que l’on a les sentiments et les réactions typiques de l’autre sexe (ou d’un autre sexe différent du sexe assigné)

Critique

Depuis le début du mouvement non binaire moderne, il a suscité le scepticisme, la critique négative, la dérision et même la violence contre les non-binaires. De nombreuses personnes non binaires sont accusées d'être des «flocons de neige spéciaux», des «putes à l'attention», entre autres noms. Cependant, cette critique ne tient pas compte du fait que l'identité de genre a une composante largement personnelle. De plus, quelque chose d'aussi simple que de s'affirmer sur son identification tend à susciter la dérision et la haine à envoyer à cette personne. Tant que la science ne fournit aucun aperçu des binaires de genre et de l'existence d'une base scientifique, il y a peu de critiques sur une personne non binaire, techniquement parlant, qui peuvent être dirigées vers elles de manière constructive. Si la personne prétendait être non binaire simplement pour attirer l'attention, les gens la scrutant et la réprimandant plutôt que de traiter son identité non binaire comme un simple fait nourriraient le désir d'attention.

On peut également soutenir que le rejet de l'identité non binaire est extrêmement ethnocentrique, car d'autres cultures ont reconnu des identités coagentes. Si l'on insiste sur le fait que l'homme et la femme sont les seuls sexes, on écarte l'auto-identification et l'importance culturelle des différentes identités décrites ci-dessus.

Enfin, si explorer son identité de genre est une `` tendance '', comme certains l'ont appelée, alors c'est mieux que la tendance précédente de se sentir isolé, seul et de n'avoir absolument aucun moyen d'exprimer ses sentiments, et encore moins de trouver une communauté qui partage leur. À la lumière du manque actuel de preuves scientifiques quant à la nature biologique ou par conséquent de l'absence de transsexualité non binaire, il est préférable d'agir de la même manière que dans toute situation dans laquelle un phénomène n'est pas encore prouvé scientifiquement vrai ou pas - le doute, le scepticisme et l'ouverture d'esprit qui accepte le potentiel pour que cela soit vrai, mais ne l'assume pas.

Donc, en conclusion, il n'y a aucune raison d'être une bite avec des genres non binaires. Vous n'êtes pas moralement / intellectuellement supérieur, vous êtes juste odieux. Utilisez leur nom et pronoms préférés, et n'en faites pas un cas fédéral.