Hyperianisme

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Exemples aléatoires

Hyperianisme est un système de croyances marginales créé par quelqu'un qui s'appelle `` Morgue '', qui a prétendu être entré en contact avec `` sociétés secrètes 'qui a révélé les moyens d'apporter' un savoir intemporel au public 'afin que le monde puisse atteindre' la prochaine étape de évolution »et« devenir entier ». Morgue soutient que la réalité matérielle est un mythe et que nous existons tous dans un rêve partagé dans lequel on peut manipuler et contrôler, avec des capacités apparemment divines que partagent les Hyperiens. Ce système de croyance est basé sur la notion de «mathématiques ontologiques». qui est décrit comme étant un «noyau rationnel». L'hyperianisme prétend être une idéologie basée sur la logique et la raison (bien que la façon dont les hyperiens appliquent souvent ces outils ne parle pas favorablement de leur compétence), et voit leur mouvement comme anti- scientisme , anti- nouvel Age et anti- religieux . Ironiquement, l'hyperianisme lui-même peut être tout aussi problématique que les idéologies et les systèmes de croyance qu'il rejette, même si cela n'est pas immédiatement évident pour Morgue lui-même.



Contenu

Morgue

Le Grand Poobah de l'hyperianisme, Morgue est un `` artiste de choc '' qui s'est produit au Venice Beach Freakshow dans le sud de la Californie avant sa fermeture en 2017, et a déjà joué dans l'émission de téléréalité AMC. Freakshow . Selon un site de fans sur la série, Morgue est né à Montana et était scolarisé à la maison et a grandi dans des circonstances relativement isolées. plus tard dans la vie, Morgue a rejoint son père à Orange County, en Californie, où il a rejoint le Venice Beach Freakshow dirigé par Todd Ray.

L'idée de base

Évolution hyperienne humaine téléologique

Morgue pense que ses affirmations selon lesquelles l'hyperianisme est la prochaine étape de l'évolution sont compatibles avec la théorie de sélection naturelle , faisant référence au terme ' téléologique évolution' . Ceci est problématique car la théorie de la sélection naturelle et des processus évolutionnaires subséquents présentée à la fois par Darwin et post-Darwin est explicitement non téléologique. La sélection naturelle elle-même est un moyen de décrire l'origine des espèces sans avoir besoin d'un directeur conscient. Attribuer l'intention à l'évolution peut sembler implicite lorsque les biologistes font référence à la «fonction», mais attribuer que l'intention est réellement là est au mieux controversé. Pour éviter certaines de ces implications téléologiques apparentes en biologie, les philosophes de la biologie et les biologistes eux-mêmes essaient souvent de trouver un compte rendu du terme `` fonction '' qui n'implique pas des choses telles que le but, les objectifs ou l'intention dans la peur qui peuvent introduire évaluations évaluatives dans des énoncés qui se veulent strictement descriptifs. L'attribution d'objectifs conscients réels à l'évolution est souvent considérée comme un rémanent archaïque de l'époque où les naturalistes avaient l'habitude d'étudier et de décrire le comportement animal dans le contexte de créationnisme . C'est ce malentendu qui est souvent au cœur des individus qui voient l'évolution comme hiérarchique, considérant certaines espèces comme «plus évoluées» que d'autres et donc supérieures; ou bien, ils voient l'évolution non pas simplement comme le produit d'une interaction causale compliquée entre une population d'organismes et leur environnement, mais plutôt comme un processus actif travaillant vers un but ultime. Ce n'est tout simplement pas le cas dans l'évolution biologique, l'évolution n'est pas un être conscient qui utilise la sélection naturelle / le flux génétique / la dérive génétique / la mutation génétique pour façonner les organismes vers un résultat souhaité.

Morgue semble au moins partiellement consciente de cela, car il dit lui-même que ses idées sont compatibles avec une `` évolution téléologique '' mais pas avec une `` évolution aléatoire '', bien que l'on ne sache pas exactement ce que cela signifie, car même une évolution non téléologique ou non guidée ne l'est pas. entièrement «aléatoire».


Fracture, unité et le soi de l'ombre

L'hyperianisme se concentre en partie autour de l'idée de devenir `` tout '' qui dans ce contexte signifie ...



«La dépression, la faiblesse, la perte et la solitude proviennent en fin de compte d'une fracture. La puissance, la force, l'harmonie, l'amour et le bonheur résultent de l'unité. Lorsque vous niez un aspect fondamental de vous-même, vous n'êtes pas tout un être. Vous êtes un être fracturé et vous n'êtes donc pas aussi exprimé, actualisé ou puissant que vous pourriez l'être. Les gens de ce monde ont choisi de nier soit leur ombre, soit leur lumière. Nous utilisons l'ombre et la lumière comme métaphores pour représenter des forces apparemment opposées, mais en réalité, ce sont des aspects différents d'une force. Puisqu'il s'agit de termes généraux, ils peuvent revêtir différentes significations en fonction du contexte »- sur le site WebJe suis Hyperion.


Ce qui en découle, ce sont les concepts connus comme les forces de l'ombre et les forces de la lumière, où tenter de réprimer ou de nier un aspect de est considéré comme une tentative active de nier sa vie elle-même.


Ce concept de la force de la vie conduit à une autre idée connue sous le nom de soi de l'ombre, la partie de soi que l'on garde cachée pour répondre aux demandes et aux pressions de la société. Vous pouvez penser à ce moi d'ombre comme au moi refoulé ou authentique. Ce concept du moi d'ombre vient de Carl Jung et est utilisé comme une description pour définir l'un des aspects de l'inconscient. Morgue prétend que ce n'est que de la psychologie, mais la psychologie contemporaine a abandonné les théories psychanalytiques de Freud et Jung il y a longtemps et est généralement décrit dans le domaine comme non scientifique. C'est parce que les théories qui entourent généralement la psychanalyse et ses processus inconscients sont en grande partie non testables, et donc infalsifiables. Il existe cependant des mécanismes inconscients dans l'esprit qui peuvent être étudiés empiriquement et le sont souvent dans le contexte de la psychologie cognitive et des neurosciences cognitives, mais ces processus s'apparentent davantage à un traitement perceptif d'arrière-plan et à de simples processus automatiques tels que des actions physiologiques involontaires (telles que clignotement non manuel) et moins à propos d'une personnalité supprimée ou d'une auto-influence sur ses actions et émotions à la manière de Jung ou Freud le décrirait. Il ne semble pas y avoir de moyen significatif de tester expérimentalement l'existence d'un moi refoulé inconscient, c'est pourquoi les gens aiment Karl Popper a pris un tel problème avec la psychanalyse.


Anti-matérialisme et Quantum Woo

Ce qui ne devrait pas être surprenant pour le sujet de cet article, c'est que l'hyperianisme rejette ' scientisme 'et la conviction que réalité est en fait matériel. L'argument qu'ils fournissent pour réfuter matérialisme ? Pourquoi une mauvaise compréhension de mécanique quantique et modifications des philosophies existantes de idéalisme bien sûr! Les hyperiens ne croient pas que la réalité est matérielle au lieu de cela, ils croient qu’elle est constituée de «modèles de fréquences mathématiques». .

Morgue considère que l'esprit et les schémas de fréquences mathématiques sont identiques, ce qui lui permet de faire le saut logique pour décrire tout ce qui peut être décrit avec des propriétés quantifiables comme étant `` l'esprit '', et c'est ainsi qu'il étoffe son comme wee interprétation de l'idéalisme métaphysique. Morgue croit à tort que la mécanique quantique est en quelque sorte incompatible avec notre compréhension conventionnelle de la matière standard en physique et en chimie alors qu'en réalité, tout ce que la mécanique quantique fait est d'expliquer la matière conventionnelle sous le prétexte que toute matière et toute énergie sont réductibles au comportement de la matière fondamentale. particules qui ne se comportent pas d'une manière que nous comprenons intuitivement au niveau classique. La `` bizarrerie '' ou la nature non intuitive de la mécanique quantique a attiré de nombreux colporteurs charleton et woo (le plus tristement célèbre d'entre eux étant Deepak Chopra ) mais le plus souvent, ces systèmes de croyances ne reposent pas sur une compréhension erronée de la physique quantique.

Morgue fait cette réclamation d'incompatibilité dans l'interprétation que la mécanique quantique est non locale, et donc la distance est une illusion. Le Principe de localité implique seulement que les objets ne peuvent être affectés que par des choses dans leur environnement immédiat, et pour qu'un objet dans une zone de l'espace affecte un autre objet dans une autre zone de l'espace, il doit y avoir une sorte de milieu entre les deux objets qui peut faire cette interaction se produire. Il semble à certains égards que la mécanique quantique plus spécifiquement l'intrication quantique ou `` action effrayante à distance '' ait des éléments de non-localité, mais cela ne signifie pas que la distance est une illusion et que toute la réalité est un rêve d'esprit-ruche collectif comme Revendications de la morgue

Mathématiques ontologiques

L'hyperianisme se fonde sur le domaine préféré de la pseudoscience de Morgue appelé mathématiques ontologiques, qui soutient que la réalité matérielle est un mythe et que la réalité est finalement le `` domaine de l'esprit pur '' qui est prétendu être basé sur une `` certitude déductive mathématique ''. Les mathématiques ontologiques sont décrites comme le «noyau rationnel» de l'hyperianisme. Comme mentionné précédemment, le rejet du matérialisme en mathématiques ontologiques vient de cette idée que la réalité est en fait faite de `` modèles de fréquences mathématiques vivants '', tout cela parce que lorsque vous regardez quelque chose comme la couleur par exemple, elle est réductible à la fréquence et à la longueur d'onde des ondes électromagnétiques. La chose intéressante à propos de ce système de croyance est qu'il n'est pas entièrement faux, son compte de la couleur par exemple est en fait scientifiquement exact ainsi que c'est un compte de la hauteur avec le son, et selon certaines interprétations de la théorie quantique des champs, toutes les particules fondamentales sont réductible aux oscillations au sein d'une série de champs omniprésents et en interaction. Sachant que vous serez peut-être un peu amené à penser qu'il y a du vrai dans cette affaire d'hyperianisme.


Mais cela étant dit, il n'y a pas de raison particulière dans le discours scientifique actuel d'attribuer nécessairement ces oscillations comme ayant des esprits ou dont les modèles sont `` vivants '' (surtout si la biologie a quelque chose à dire à ce sujet). Passer de la compréhension de la réalité à celle d'oscillations dans des champs quantiques à «mon corps n'existe pas et est donc une illusion» est tout à fait l'exercice de la mauvaise logique. Encore une fois, la mécanique quantique n'est pas incompatible avec l'existence de la matière, elle explique et décrit activement la matière. Les électrons ayant des propriétés à la fois d'ondes et de particules ne signifient pas que la matière n'existe pas, mais Morgue prétend inexplicablement que cela signifie que la matière est un fantôme. Les atomes sont constitués de particules fondamentales et composites qui sont décrites et prises en compte dans la théorie quantique, en particulier lors de la description des forces nucléaires fortes et faibles et du comportement des électrons. Citer l'exploitation minière Neils Bohr et Max Plank hors contexte n'aident pas l'affaire qui insiste sur le contraire.

Les hyperianistes décriront le corps comme étant un moyen illusoire dans lequel les schémas de fréquence sont convertis en expérience sensorielle (cela n'a pas beaucoup de sens si vous pensez à la fonction principale d'organes tels que le foie, ou les reins qui sont des systèmes séparés. de détection sensorielle et de traitement perceptif, mais je suppose que si vous insistez sur le fait que vos reins n'existent pas, ce n'est pas une objection particulièrement pertinente). La conclusion de tout cela est que nous ne sommes pas des corps matériels, mais en quelque sorte tous des esprits éternels existant dans une singularité non locale.

Si ce système de croyance était en fait basé sur une certitude mathématique déductive comme on le prétend, cela serait démontrable par l'utilisation d'une preuve mathématique, ou à tout le moins les énoncés axiomatiques qui impliquent les conclusions des mathématiques ontologiques devraient pouvoir être démontrés comme tautologues via calcul des prédicats. Si quelqu'un pouvait fournir une telle preuve, ce serait un exploit académique et philosophique si monumental, ce serait tout à fait étonnant que personne ne soit au courant d'une telle preuve.

L'équation de l'âme

Rejetant une conception mystique et par extension, une compréhension neuroscientifique purement matérielle de l'esprit, Morgue insiste sur le fait que l'âme (au sens de l'usage philosophique classique qui est interchangeable avec l'esprit) est une entité «mathématique». Selon Morgue, nos esprits sont régis par ce que l'on appelle l'équation de l'âme, qui n'est littéralement que la formule d'Euler.

Être pas tout à fait numérologie mais similaire à bien des égards Morgue soutient que la formule d'Euler rend compte de l'esprit parce que l'esprit à son avis est en réalité des ondes sinusoïdales et cosinus dans un ensemble spécial de fréquences d'harmonisation qui produisent un cercle parfait dans leur relation lorsqu'ils se déplacent le long de leur trajectoire. L'esprit est apparemment composé d'un nombre infini d'ondes sinusoïdales et cosinusoïdales suivant toutes une trajectoire particulière. Le nombre infini d'ondes compose l'esprit, et tous les esprits sont constitués de ces ondes qui interagissent ensuite les unes avec les autres pour former la réalité via les transformations de Fourier. À tout le moins, c'est ainsi que Morgue voit le monde mais le pouvoir explicatif est complètement perdu. En tant que théorie de la réalité, elle n'a apparemment aucun pouvoir prédictif évident et il n'est pas particulièrement évident de savoir pourquoi quelqu'un devrait, d'un point de vue épistémologique, préférer ce compte rendu de la réalité à un matérialiste. Il ne fait aucun doute qu'il est également totalement impossible à tester en soi. L'inférence à la meilleure explication ne semble pas favoriser cette explication de l'esprit.

Morgue soutiendrait que c'est parce que QM démystifie le matérialisme, mais comme déjà établi, il n'y a aucune raison réelle de le croire. La mécanique quantique implique simplement que la matière peut être un peu étrange lorsque vous arrivez aux plus petits morceaux, même si la matière n'existe pas.

Anti-science

Morgue décrit sans ironie la science comme irrationnelle et dogmatique, estimant qu'elle est opposée au rationalisme et aux mathématiques. Il soutient que la science se fonde finalement sur la foi en l'expérience sensorielle, principalement parce que Morgue ne peut pas faire la différence entre l'empirisme épousé par la science et l'empirisme philosophique continental défendu par des philosophes comme David Hume et John Locke depuis les Lumières. La science est manifestement plus compliquée que cela et l'aspect empirisme de la science se réfère uniquement à des preuves directement observables et / ou à des données qui peuvent être directement mesurées et reproduites. La science étudie et postule l'existence de choses que nous ne pouvons pas directement ressentir ou observer presque tous les jours, et travaille sous le prétexte de propositions présupposées rationalistes de la perte et du naturalisme méthodologique. La science n'est pas strictement inductive et la décrire comme telle comme si le raisonnement déductif ne joue aucun rôle, illustre un manque de compréhension du fonctionnement du raisonnement à partir de principes théoriques (tels que la théorie atomique de la chimie). La science embrasse le scepticisme de notre expérience sensorielle (en particulier d'après ce que nous comprenons du fonctionnement des organes sensoriels et des mécanismes perceptifs du cerveau), mais vous ne le sauriez pas si vous deviez fonder votre point de vue sur la science entièrement sur ce que dit Morgue.

Maintenant, pour donner du crédit à Morgue, il ne soutient pas nécessairement quelque chose d'aussi fort que la science n'utilise jamais les mathématiques et la raison, mais il fonde toujours sa croyance en l'hyperianisme sur cette fausse dichotomie selon laquelle l'hyperianisme donne la priorité à la déduction et aux mathématiques, tandis que la science donne la priorité à l'empirisme et aux données sensorielles. , qui est encore sans doute une simplification excessive de ce que sont les méthodes scientifiques. Mais ce que fait Morgue ici est évident, il essaie simplement de diaboliser la science comme illogique et sans raison, empoisonner le puits pour toute objection scientifique à son travail et à son idéologie.

Quoi qu'il en soit, Morgue, à la fin de la journée, a toujours soutenu que la science est une religion irrationnelle, qui ne peut être interprétée comme autre chose qu'une attaque de caractère contre l'entreprise scientifique. Dans sa tentative de discréditer la science, il passe par l'ole gamme de clichés tels que ' La science ne sait pas tout ' et ' La science avait tort avant ». Tout à fait le penseur original que nous avons ici.