règle d'or

La règle d'or va dans les deux sens. ( La source )
Penser à peine
ou à peine penser?

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Pour le concept monétaire, voir Étalon-or (économie) . Pour le terme scientifique, voir Étalon-or (science) .

Le règle d'or est un moral idée qui régit la base de nombreux codes de conduite l'histoire . En termes simples, il déclare que la manière la plus correcte de se comporter est de traitertoutd'autres comme on voudrait être traité soi-même.


Par exemple, vous n'aimez pas être volé de, donc vous ne devriez pas voler les autres. Tu n'aimerais pas être assassiné , alors ne tuez pas, et ainsi de suite. Il exclut essentiellement hypocrisie . Sauf quelques problèmes avec certains types d'individus qui la prennent trop littéralement, la règle d'or est une formulation assez efficace et très simple d'une morale philosophie . Il est cité par les deux religieux et séculier philosophies comme bon principe pour agir.

Contenu

Formulations historiques et religieuses

Le principe se retrouve à travers l'histoire sur un large éventail de des cultures comme principe directeur dans le traitement des autres.

  • «Tu ne te vengeras pas et tu ne garderas aucune rancune contre les enfants de ton peuple, mais tu aimeras ton prochain comme toi-même: je suis l'Éternel. - Torah (vers 1200-1500 avant notre ère) Lévitique 19:18
  • 'Quand un extraterrestre vit avec vous dans votre pays, ne le maltraitez pas. L'étranger vivant avec vous doit être traité comme l'un de vos natifs. Aime-le comme toi-même, car tu étais des extraterrestres Egypte . Je suis l'Éternel, votre Dieu. - Torah (vers 1200-1500 avant notre ère) Lévitique 19:33 -3. 4
    • 'Le extraterrestre est mon frère 'est un catholique extension de ce qui précède.
  • «Ce que vous ne souhaitez pas sur vous-même, ne l'étendez pas aux autres. - Confucius (vers 551–479 BCE)
  • «C'est la somme du devoir; ne faites rien aux autres ce que vous ne voudriez pas qu'ils vous fassent. - Mahabharata (5:15:17) (vers 500 BCE)
  • `` Puisque aux autres, à chacun pour soi, le moi est cher, laissez donc celui qui veut son propre avantage ne pas nuire à autrui '' - À succès , (vers 470 avant notre ère)
  • «Ni pour nuire, ni être blessé. - épicure (vers 350 avant notre ère)
  • «Ce qui vous est odieux, ne le faites pas à votre prochain. - Hillel l'Ancien (vers 50 BCE-10 CE)
  • «Comme vous voudriez que les hommes vous fassent, faites de même envers eux. - Jésus (vers 5 BCE-33 CE) dans le Evangiles , Luc 6:31
  • «Aucun de vous ne croit vraiment tant qu'il n'aime pas pour son frère ce qu'il aime pour lui-même. - Muhammad (vers 571–632 CE) dans un Hadith
  • «Agissez en référence à tout être rationnel (que ce soit vous-même ou un autre) pour que ce soit une fin en soi dans votre maxime. - Immanuel Kant , Fondations de la Métaphysique de la morale, 1785
  • «Et vous ne faites de mal à personne, faites ce que vous voulez». - Doreen Brave , 1964

Non c'estmarégner!

Il semble y avoir une tendance à les chrétiens pour suggérer que la règle d'or a été originaire de la Bible , dans l'intention de lier l'importance de Judéo-chrétien la moralité comme partie intégrante de Occidental civilisation. Malheureusement, réalité ne fonctionne pas de cette façon - il peut être retracé (dès) Babylone et l'Égypte ancienne, et Confucius (comme indiqué ci-dessus) en a fait mention plusieurs siècles BCE , bien qu'aucune foi abrahamique ne soit attestée en Chine avant le septième ou huitième siècle de notre ère. La réponse typique à cela est alors une tentative de faire la distinction entre les versions `` positive '' et `` négative '' de la règle d'or .

Problèmes

L'un des problèmes de la règle d'or est que ce qu'un individu veut pour lui-même peut ne pas être ce que les autres veulent lui faire. Un extrême masochiste , par exemple, devrait être découragé avec véhémence de ne jamais suivre la règle d'or trop littéralement car ils finiraient invariablement torturer d'autres dans la population en général dans l'espoir que cela leur procurerait autant de plaisir. Bien qu'un exemple extrême qui ne soit en réalité qu'un abus de la règle d'or dans la lettre plutôt que dans l'esprit, il illustre le point de base.


L'idée est plus subtilement illustrée par la fable d'un roi qui, par gentillesse, se rend dans un pauvre maison de serf avec un grand banquet. Le roi souhaite montrer sa gentillesse et sa générosité envers le serf (qui est, bien sûr, déconcerté et agacé par l'intrusion) et dépose sur la table la meilleure nourriture du royaume. Le serf regarde la parure et n'est pas impressionné. Il essaie une partie de la nourriture, mais n'aime pas son goût. Le roi devient de plus en plus en colère, exigeant de savoir pourquoi le serf rejette la meilleure nourriture du pays, mais il n'arrive pas à obtenir une réponse. Finalement, le roi part frustré et le serf retourne à son bouillon épais et bon marché. La morale de la fable est que le roi ne comprend pas les besoins et les désirs d'un homme avec une vie considérablement différente de la sienne. Le roi projette ses propres désirs - caviar,foie graset les truffes - sur un homme qui n'a aucun désir pour de telles choses et qui n'a pas été élevé pour penser que de telles choses ont de la valeur. Sans un tel Social conditionnement, il regarde le caviar etfoie grascomme des choses qui ont un goût dégoûtant et des truffes comme des champignons trop chers.



L'hypothèse principale de la règle d'or est donc que nous savons non seulement ce qui est le mieux pour nous-mêmes, mais heureusement projet cette vue sur les autres. Ce n'est qu'en comprenant les généralités de la règle à un niveau plus méta, plutôt qu'en appliquant des détails, que nous pouvons vraiment l'utiliser comme guide moral.


En général, de nombreux accords sont difficiles à conclure sur ce qui devrait être universel. Aujourd'hui, deux principales positions litigieuses opposent ceux qui considèrent le processus comme l'essence de l'universalité et ceux qui considèrent la fin comme le facteur déterminant ultime: déontologie contre. conséquentialisme .

La règle du platine

Les problèmes d'hypocrisie et d'hypothèse - que le fait d'évoquer la règle d'or pourrait conduire à ce que tout cela ne concerne que vous au lieu de prendre en compte l'autre gars - ont conduit à l'idée de La règle du platine , qui pousse la règle d'or encore plus loin. Au lieu de traiter les autres comme vous aimeriez être traité, la règle de platine dit de traiter les autres comme ils veulent être traités. Au lieu de faire des suppositions (comme l'autre gars qui aime les truffes), vous posez des questions pour savoir ce qu'il aime. Après tout, ce n'est pas parce que vous aimez des inconnus au hasard qui vous exécutent des actes obscènes dans des lieux publics que vous ne devriez pas faire aux autres comme vous voudriez qu'ils vous fassent; au lieu de cela, en posant des questions, vous apprenez ce que l'autre gars préfère. (Même si ce n'est probablement pas une bonne idée d'approcher un inconnu dans la rue et de lui demander s'il aimerait que des actes obscènes aléatoires soient exécutés spontanément sur lui ... même si vous Demandez poliment. )


Remarques

  1. Cela ne veut pas dire: 'Celui qui créé l'or établit les règles ', ou même' He / She qui a l'or , établit les règles.
  2. La version `` négative '', `` Ne fais pas aux autres ce que tu ne veux pas qu'on te fasse '' a parfois été appeléeRègle d'argent. Il est parfois considéré comme moins sujet à certains des problèmes associés à des interprétations trop littérales de la règle d'or.
  3. Supposons, par exemple, que le masochiste en question ne soit pas réellement conscient qu'il est un `` masochiste '' et qu'il considère donc son amour de la douleur comme socialementnormatif. Sans la prise de conscience directe et complète de ce que les autres veulent, c'est encore un saut Foi de supposer que vous êtes un modèle approprié pour fonder les désirs et les besoins des autres.
  4. Ce qu'ils font ...