Dualisme

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Dualisme , en tant que position sur `` le problème corps-esprit '', réagit au problème apparent que le moi physique et le esprit (ou âme ) semblent être deux choses distinctes en disant qu'elles le sont réellement. Le problème est l'un des la conscience , qui neressentirphysique. D'un autre côté, personne n'a jamais vu un esprit, à moins d'avoir vu un cerveau scan de quelqu'un qui n'est pas mort (et en supposant que cela est considéré comme un esprit, ce que le dualisme nie).


Le terme `` dualiste '' désigne également tout vision du monde ce qui suppose que le monde est composé de deux forces fondamentales et indépendantes: le Bien et le Mal (comme dans Zoroastrisme et Gnosticisme ), femmes et hommes (comme dans Wicca ), le yin et le yang (comme dans Taoïsme ), etc. Cependant, le reste de cet article ne concerne que les philosophie de l'esprit définition.

La vision dualiste de l'esprit matière La relation tient que l'esprit et la matière sont deux substances distinctes et indépendantes, et l'une ou l'autre peut exister sans l'autre. Les deux autres points de vue principaux sont matérialisme - la matière est l'existant fondamental, l'existence de l'esprit dépend de celle de la matière, la matière peut exister sans esprit mais l'esprit ne peut exister sans matière; et idéalisme - l'esprit est l'existant fondamental, l'existence de la matière dépend de celle de l'esprit, l'esprit peut exister sans matière mais la matière ne peut exister sans esprit.

Contenu

Histoire

Le dualisme a ses origines écrites avec Plat et Aristote ; cependant, il est au cœur de la plupart des pensées religieuses. Le concept de l'âme comme quelque chose d'immatériel et séparé du corps est unsans çade Christian croyance. En philosophie, Rejets est probablement le père du dualisme «moderne».

Types de dualisme

Il existe trois branches principales du dualisme: le dualisme de substance, le dualisme de propriété et le dualisme hylomorphique.


Dualisme des substances

Le dualisme des substances est souvent ce à quoi la plupart des gens se réfèrent lorsqu'ils disent «dualisme». Il soutient que «matière» et «esprit» sont deux types différents de substances. L'enjeu majeur du dualisme des substances est d'expliquer comment, si l'esprit et la matière sont des substances séparées, ni réductibles l'une à l'autre, semblent-ils interagir l'un avec l'autre? Si l'un est réductible à l'autre (comme dans le matérialisme ou l'idéalisme), alors clairement les deux peuvent interagir, puisque leur interaction peut finalement être réduite à l'interaction de la plus fondamentale avec elle-même.



Les dualistes ont proposé les théories suivantes sur la façon dont la matière et l'âme peuvent interagir:


  • Interactionnisme : cela affirme que la matière et l'âme interagissent réellement; le problème est d'expliquer comment. Descartes pensait que l'interaction s'était produite dans le glande pinéale du cerveau, mais neurosciences n'a trouvé aucune preuve de la glande pinéale ayant un rôle aussi spécial dans l'esprit. Une alternative moderne est que l'âme influence | indétermination quantique , qui à son tour influence les événements neuronaux. Mais encore une fois, il n'y a aucune preuve pour cela de la physique quantique ou neurosciences.
  • Harmonie préétablie et Occasionnalisme : l'esprit et l'âme n'interagissent jamais réellement, ils apparaissent seulement.
    • Dieu les a établis tous les deux au début du monde , pour évoluer séparément, chacun selon ses propres lois - comme la façon dont deux horloges parfaites sont réglées pour garder la même temps , conviendront au même moment, sans jamais interagir les uns avec les autres pour maintenir cet accord. C'était le point de vue de Leibniz .
    • Chaque fois que la matière doit agir sur l'esprit (par exemple, l'expérience sensorielle), Dieu miraculeusement intervient dans le monde changer l'esprit pour avoir cette expérience sensorielle. Chaque fois que l'esprit a besoin d'agir sur la matière (par exemple en agitant le bras), Dieu intervient miraculeusement dans le monde pour modifier la matière afin d'accomplir l'action désirée par l'esprit. Ainsi, l'esprit et la matière n'interagissent jamais directement, mais leur interaction est médiée par l'action miraculeuse constante de Dieu. C'était l'opinion de beaucoup médiéval islamique théologiens , notamment Ghazali .

Dualisme de propriété

L'avènement du moderne la biologie et la neuroscience a porté un coup dur au dualisme des substances. Les découvertes des neurosciences, y compris les centres cérébraux traitant des souvenirs, des pensées et des émotions spécifiques, montrent que Humain l'intelligence fait partie du corps. «Âme» (qui est distincte de «l'esprit») est un spirituel concept, et les scientifiques ne l'examineront pas à moins de trouver un moyen de le quantifier. Dans le sillage de l'effondrement du dualisme de substance, le dualisme de propriété est apparu comme un réductionniste position dans la philosophie de l'esprit. Le dualisme de propriété soutient que seul l'esprit physique existe, mais qu'il a deux propriétés différentes (par opposition aux substances): le physique et le mental. La question de savoir qui est ou non une propriété dualiste semble également être un sujet de débat aussi important que de savoir si la position est vraie ou non. David Chalmers défend ouvertement le dualisme de propriété. John Searle a été qualifié de dualiste, mais qualifie sa position de «naturalisme biologique» et nie avoir une position dualiste. Daniel Dennett soutient qu'un certain nombre de philosophes de l'esprit et de chercheurs en sciences du comportement acceptent implicitement le dualisme de propriété avec son terme de «théâtre cartésien».

Dualisme hylomorphe (ou hylémorphique)

C'est le Aristotélicien-thomiste positionner. Il prétend que les êtres vivants sont un composé de matière (crier) et forme substantielle (Morphe), et que ce dernier est l'âme. Un argument contre ce point de vue est que cela n'a de sens que si l'on accepte un aristotélicien ontologie , quand on ne sait pas pourquoi on devrait préférer une ontologie aristotélicienne à une ontologie concurrente. En outre, il y a des arguments selon lesquels Aristote traite la relation entre la matière et la forme de manière incohérente lorsque vous comparez son analyse des corps humains vivants à son analyse d'objets inanimés tels que les statuts de bronze.


En un mot

QualiaSoup propose une vue brève et pédagogique en deux parties sur les problèmes liés à l'idée que l'esprit et le corps sont des substances distinctes.