Culte

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Cultes
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Il y a beaucoup de pouvoir inhérent à l'illumination - ou à sa perception - et le pouvoir spirituel n'est pas moins corrompant que tout autre pouvoir. En fait, cela peut être encore plus corrompant. Je me souviens de la première fois que j'en ai pris conscience: j'ai commencé à enseigner à trente-trois ans; presque tout le monde était plus âgé que moi, plus instruit et plus intelligent. Ils avaient de meilleurs emplois et tout ça. Alors que je rentrais à la maison après avoir enseigné un soir, cela m'a soudainement frappé: je pouvais y aller et dire presque n'importe quoi et leur faire croire. J'ai vu, d'un seul coup, l'incroyable fragilité des êtres humains. Et j’ai compris à quel point des gens intelligents et instruits peuvent s’impliquer dans les sectes et les idées les plus ridicules: lorsque nous sommes aux prises avec l’ego, nous sommes extrêmement vulnérables.
—Adayashanti

À culte (à ne pas confondre avec occulte ) est un religieux ou politique groupe trop petit avoir sa propre armée et sa propre marine ou sans pouvoir politique. Lorsqu'il est utilisé comme péjoratif ou mot grogner , cela peut signifier «une nouvelle religion, qui n'est pas la mienne, que je n'aime pas». Dans la culture populaire, le terme est généralement appliqué aux religions dominantes et extrêmes.


Le récit des médias est que les sectes sont des groupes effrayants où les enfants perdus vont être violé et assassiné, où les recrues errent dans les aéroports en scandant divers `` ohms '', et bien sûr, là où les gens sont (ooga booga) lavage de cerveau .

Un peu plus formellement, le terme est généralement utilisé pour désigner des religions (ou d'autres mouvements) dont les croyances ou les pratiques sont hétérodoxes et considérées par la population plus large comme bizarres. Dans la discipline académique de études religieuses , les religions récemment développées ont été appelées ' nouveaux mouvements religieux », ou« NRM », comme une tentative savante d'éviter les connotations péjoratives de« culte ».

Contenu

Utilisation au cours des dernières décennies

Abandonnez tout espoir, vous qui entrez ici.

Le terme `` secte '' s'est répandu - et a des connotations péjoratives plus profondes - au cours des années 1960 et 1970 en raison des activités criminelles de groupes comme le Famille Manson . Les étrangers ont estimé que divers NRM exerçaient un contrôle coercitif sur la vie des membres; d'autre part, ces GRN se sont avérés particulièrement attractifs pour les jeunes à la recherche desens. Les adhérents se sont souvent séparés de la société, y compris des amis et de la famille antérieurs, et ont adopté des modes de vie non traditionnels. Tactiques de recrutement comme aime bombarder et l'offre d'un environnement de stabilité via l'identification et le dévouement au groupe ont suscité l'alarme chez les non-adhérents.

L'hystérie anti-secte dans les années 1970 et depuis a eu un air de panique morale . Dans au moins un cas - le Davidiens de branche - cette crainte déraisonnable a conduit à des actions préventives de maintien de l'ordre bien disproportionnées par rapport à tout danger que le groupe représentait réellement, le cas échéant, et s'est soldée par un désastre. De plus, le Panique satanique La manie des années 80 et 90 a infecté les forces de l'ordre et les procureurs, ce qui a conduit à des condamnations injustifiées pour beaucoup de personnes pour abus rituel supposé d'enfants, événements qui, selon toute vraisemblance, ne se sont jamais produits.


D'un autre côté, certains cultes ont posé une véritable menace pour la société ou pour eux-mêmes; des exemples bien connus comprennent Temple du peuple et La porte du Paradis Masse suicides , les attaques au gaz sarin contre le métro de Tokyo par le Aum Shinrikyo culte sous les ordres de Shoko Asahara , la diffusion deSalmonelladans les bars à salade des Dalles, Oregon par le Mouvement Rajneesh afin d'influencer les élections locales et de prendre le contrôle de la ville, et le harcèlement criminel des critiques et des ex-membres par Synanon et par le Église de Scientologie .



Nouveau mouvement religieux

Jim Jones , de l'infamie de Jonestown.

Le terme «nouveau mouvement religieux» est un euphémisme pour «culte». Ils sont jeunes et ont un mélange novateur d'enseignements et de pratiques.


La question de ce qui est nouveau n'est pas fixée. Une règle empirique est qu'ils sont entrés dans un pays après la seconde guerre mondiale. Les nouveaux mouvements religieux sont très diversifiés. Ils ont tendance à être petits, impopulaires et reçoivent généralement peu de soutien de la société. Une exception notable à cela est le Sathya Sai Baba mouvement qui est soutenu par de nombreux politiciens indiens de haut rang. Le Japon a quelques nouveaux mouvements religieux importants.

Beaucoup d'entre eux ont été fondés par des leaders charismatiques vivants, au sens utilisé par Max Weber. Les leaders charismatiques vivants ont tendance à être imprévisibles.


Une question pratique importante est de savoir comment gérer un membre de la famille ou un ami qui rejoint un mouvement. Le degré d'implication peut varier considérablement pour chaque individu: tous les nouveaux mouvements religieux n'exigent pas un engagement fort.

Les problèmes individuels avec un mouvement peuvent n'apparaître qu'en partant pour un adhérent engagé, surtout lorsque l'adhérent vit dans une communauté intentionnelle.

Certains pays, comme la France et la Belgique, ont des lois spéciales contre les nouveaux mouvements religieux. Le Royaume-Uni a un institut d'éducation public financé par le gouvernement, appelé Inform. D'autres pays comme les États-Unis et les Pays-Bas n'ont pas du tout de lois ou d'instituts spéciaux.

Les nouveaux mouvements religieux peuvent devenir moins radicaux et moins exigeants avec le temps. Par exemple, dans ISKON / Hare Krishna , il n'y a plus tellement de pression sur les convertis pour qu'ils vivent dans une communauté intentionnelle.


Signes d'avertissement d'un culte potentiellement destructeur

Les autorités répondent à Aum Shinrikyo Attaque au gaz sarin dans le métro de Tokyo.

Cela dit, plusieurs signes avant-coureurs peuvent être utilisés pour indiquer lorsqu'un groupe religieux est passé de `` inoffensif, excentrique courtiser -meisters 'à une menace active pour ses membres et même pour les autres.

Signes d'avertissement d'un groupe / chef potentiellement dangereux

  1. Les promesses sont faites d'une nouvelle vie, d'une «résurrection spirituelle» et d'un rejet de sa vie antérieure, qui sont tout simplement irrésistibles pour de nombreuses personnes désespérées. Par conséquent, il est facile d'être entraîné.
  2. Il n'y a aucune raison légitime de partir. Les anciens adeptes ont toujours tort de partir, négatifs ou même mauvais . Il est doncextrêmementdifficile de partir.
  3. L'autorité du chef est absolue , sans responsabilité significative.
  4. Il n'y a aucune tolérance pour les questions ou l'enquête critique.
  5. Il n'y a pas de divulgation financière significative concernant le budget ou les dépenses, comme un état financier vérifié de manière indépendante.
  6. Il existe une peur déraisonnable du monde extérieur, comme une catastrophe imminente, le mal complots , et persécutions .
  7. Les anciens membres racontent souvent les mêmes histoires d'abus et reflètent un modèle similaire de griefs.
  8. Il existe des registres, des livres, des articles de presse ou des programmes télévisés qui documentent les abus du groupe / chef.
  9. Les adeptes estiment qu'ils ne peuvent jamais être «assez bons».
  10. Le groupe / chef a toujours raison.
  11. Le groupe / leader est le moyen exclusif de savoir ' vérité 'ou recevoir une validation; aucun autre processus de découverte n'est vraiment acceptable ou crédible.

Signes d'avertissement concernant les personnes impliquées dans / avec un groupe / leader potentiellement dangereux

Rick Ross Le Cult Education Institute dresse la liste des signes avant-coureurs suivants pour les adeptes d'une secte:

  1. Ils sont extrêmement obsessionnels vis-à-vis du groupe / chef, ce qui entraîne l'exclusion de presque toutes les considérations pratiques.
  2. L'identité individuelle, le groupe, le leader et / ou Dieu en tant que catégories d'existence distinctes et séparées deviennent de plus en plus flous. Au lieu de cela, dans l'esprit de l'adepte, ces identités deviennent substantiellement et de plus en plus fusionnées - à mesure que l'implication de cette personne avec le groupe / chef se poursuit et s'approfondit.
  3. Chaque fois que le groupe / chef est critiqué ou interrogé, il est qualifié de `` persécution '' .
  4. Ils s'engagent dans des conversations et des manières inhabituellement guindés et apparemment programmés, clonant efficacement le groupe / chef dans leur comportement personnel.
  5. Ils dépendent du groupe / chef pour la résolution de problèmes, les solutions et les définitions sans réflexion réfléchie significative. Une incapacité apparente à penser de manière indépendante ou à analyser des situations sans l'implication du groupe / leader.
  6. Ils ont une hyperactivité centrée sur l'agenda du groupe / chef, qui semble supplanter tout objectif personnel ou intérêt individuel.
  7. Ils perdent leur spontanéité et leur sens de l'humour de façon dramatique.
  8. Ils sont de plus en plus isolés de leur famille et de leurs vieux amis à moins qu'ils ne manifestent un intérêt pour le groupe / chef.
  9. Ils peuvent justifier tout ce que le groupe / chef fait, peu importe sa sévérité ou sa nocivité.
  10. Les anciens adeptes sont au mieux considérés comme négatifs, et au pire, ils sont considérés comme mauvais et / ou sous de mauvaises influences. On ne peut pas leur faire confiance et les contacts personnels sont évités.

L'échelle d'évaluation du danger de culte

Le Église catholique palmarienne cathédrale. Le mur qui l'entoure est un bon exemple du n ° 12: l'isolement en action.

Isaac Bonewits, un néo-païen écrivain et magicien , a proposé la suivante `` Échelle d'évaluation des dangers des cultes '' dans les années 1970:

  1. Contrôle interne : Montant du pouvoir politique et social interne exercé par le (s) dirigeant (s) sur les membres; absence de droits organisationnels clairement définis pour les membres.
  2. Contrôle externe : Quantité d'influence politique et sociale externe souhaitée ou obtenue; accent mis sur la direction du comportement politique et social externe des membres.
  3. Sagesse / connaissances revendiquées par le (s) leader (s) : degré d'infaillibilité déclaré ou implicite concernant les décisions ou les interprétations doctrinales / scripturaires; nombre et degré d'informations d'identification non vérifiées et / ou invérifiables réclamées.
  4. Sagesse / connaissances créditées au (x) leader (s) par les membres : degré de confiance dans les décisions ou les interprétations doctrinales / scripturaires faites par le (s) leader (s); niveau d'hostilité des membres envers les critiques internes ou externes et / ou envers les efforts de vérification.
  5. Dogme : Rigidité des concepts de réalité enseignés; degré d'inflexibilité doctrinale ou ' fondamentalisme '; hostilité envers le relativisme et le situationnalisme.
  6. Recrutement : L'accent est mis sur l'attraction de nouveaux membres; quantité de prosélytisme; obligation pour tous les membres d'en apporter de nouveaux.
  7. Groupes avant : Nombre de groupes subsidiaires utilisant des noms différents de celui du groupe principal, en particulier lorsque les connexions sont masquées.
  8. Richesse : Montant d'argent et / ou de propriété recherché ou obtenu par le groupe; accent sur les dons des membres; mode de vie économique du (des) dirigeant (s) par rapport aux membres ordinaires.
  9. Manipulation sexuelle des membres par le (s) chef (s) de groupes non tantriques : degré de contrôle exercé sur la sexualité des membres en termes d'orientation sexuelle, de comportement et / ou de choix de partenaires.
  10. Favoritisme sexuel : Avancement ou traitement préférentiel dépendant de l'activité sexuelle avec le (s) leader (s) de groupes non tantriques.
  11. La censure : Niveau de contrôle sur l’accès des membres aux opinions extérieures sur le groupe, ses doctrines ou ses dirigeants.
  12. Isolement : Quantité d'efforts pour empêcher les membres de communiquer avec des non-membres, y compris la famille, les amis et les amoureux.
  13. Contrôle du décrochage : Intensité des efforts visant à prévenir ou à faire reculer les abandons.
  14. Violence: niveau d'approbation lorsqu'il est utilisé par ou pour le groupe, ses doctrines ou son (ses) leader (s).
  15. Paranoïa : Quantité de peur concernant les ennemis réels ou imaginaires; exagération du pouvoir perçu des opposants; prévalence des théories du complot.
  16. Sinistre : Quantité de désapprobation concernant les blagues sur le groupe, ses doctrines ou son (ses) chef (s).
  17. Abandon de la volonté : Accent mis sur le fait que les membres n'ont pas à être responsables de leurs décisions personnelles; degré d'impuissance individuelle créé par le groupe, ses doctrines ou son (ses) chef (s).
  18. Hypocrisie : degré d'approbation des actions que le groupe considère officiellement comme immorales ou contraires à l'éthique, lorsqu'elles sont effectuées par ou pour le groupe, ses doctrines ou son (ses) chef (s); la volonté de violer les principes déclarés du groupe à des fins politiques, psychologiques, sociales, économiques, militaires ou autres.

Groupes considérés comme des cultes coercitifs

Remarque: les groupes énumérés ci-dessous ne sont pas nécessairement des sectes, bien qu'ils aient été accusés de l'être.

Groupes religieux

Groupes politiques

  • L'église de Stop Shopping , à lune `` communauté de performance '' qui se qualifie comme une secte à certains égards
  • Action directe partout
  • Ligne dure mouvement
  • International Workers Party / New Alliance Party (voir Thérapie sociale )
  • Juche , la «religion» nationale de la Corée du Nord. Entre autres choses, Juche présente le culte du père Kim Il Sung , le fils Kim Jong Il et le petit-fils Kim Jong Un , ajoutant une forte composante religieuse au caractère officiellement purement politique et athée idéologie
  • Ku Klux Klan
  • Armée de résistance du Seigneur
  • Lyndon LaRouche mouvement
  • Mouvement des droits des hommes
  • BOUGE TOI
  • Mujahideen-e Khalq (ou Moudjahiddines du peuple d'Iran )
  • Fédération nationale du travail
  • Objectivisme
  • CARTE
  • QAnon
  • Alex Jones 'sable Mark dit Mouvement de 's' Résistance '
  • Parti communiste révolutionnaire
  • Sentier brillant
  • Armée de libération symbionaise
  • Mouvement Tea Party
  • Parti révolutionnaire des travailleurs

Mouvements d'auto-assistance

Voir l'article principal sur ce sujet: Auto-assistance

Organisations criminelles

Voir l'article principal sur ce sujet: Crime organisé

Accusé par des fondamentalistes

Selon beaucoup Christian fondamentalistes , toute secte qui n'est pas d'accord avec leurs doctrines est une secte, bien qu'elles soient moins pernicieuses que la plupart des groupes ci-dessus. Des exemples de telles sectes comprennent:

Culte de la personnalité

Voir l'article principal sur ce sujet: Culte de la personnalité

Le discours secret du leader soviétique Nikita Khrouchtchev de 1956 `` Sur le culte de la personnalité et ses conséquences '' était la sortie du défunt Joseph Staline comme étant une figure culte. Le malheureux Mao Zedong allait subir un sort similaire quelques décennies plus tard.