Le christianisme n'est pas une religion



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L'affirmation étrange que 'Le christianisme n'est pas une religion' , ou sa version complète, qui 'Le christianisme n'est pas une religion, mais une relation avec Dieu ' , est fait par certains les chrétiens , le plus souvent par des membres du évangélique protestant marques. Les avocats font généralement la réclamation comme une forme de sémantique plaidoirie spéciale , pour revendiquer un statut unique pour le christianisme parmi les religions du monde, ou pour tenter de recruter des chercheurs désillusionnés par leur religion .

Certains partisans de cette position, notamment Bill O'Reilly , prenons cette ligne d'argumentation jusqu'à affirmer que puisque le christianisme n'est pas réellement une religion, il n'y a pas moral obstacle à l'établir par la loi ou le faire promouvoir par le gouvernement .

Les personnes qui font cette affirmation ne vont jamais jusqu'à vouloir supprimer les religieux exonération fiscale pour les églises chrétiennes.

Contenu

Attends quoi?

Du Jack Chick extrait 'Soul Story'

Argument de la grâce de Dieu

Cette affirmation est que l'autre religions enseignez que vous devez vous justifier et vous sanctifier, gagner la faveur des divinités en pratiquant des rituels religieux et en observant la loi religieuse, mais que le christianisme n'est pas censé être comme ça. Au lieu de cela, le christianisme est fondé sur le non mérité et l'inapprentissage la grâce de Dieu , qu'il accorde aux croyants de sa propre initiative, et qui leur permet de devenir chrétiens. Rien qu'une personne non sauvée ne peut faire ne peut gagner la faveur de Dieu ou obliger Dieu à sauver votre âme; humains `` l'incapacité morale de se sauver est ce Calvinistes appelez «dépravation totale». Seulement par Foi Christian peut-il salut être réclamé, et la foi n'est pas que les humains choisissent de se rendre saints, pas plus que vous ne pouvez choisir de croire ou de ne pas croire; si vous avez la foi qui apporte le salut, c'est parce que Dieu a choisi pour vous permettre de l'avoir. C'est seulementaprèsle chrétien a été sauvé qu'il devient obligé de pratiquer sa foi en observant des rituels et en suivant un code de règles.


Argument du christianisme comme relation personnelle avec Jésus

Un argument connexe soutient que le christianisme n'est pas une religion parce que le christianisme est fondé sur une `` relation personnelle '' avec Jésus Christ as a déité . On prétend que cela le rend catégoriquement différent des autres religions et des relations de leurs croyants avec des divinités ou des divinités incarnées. Peu importe que vous puissiez difficilement appeler cela une relation personnelle lorsque vous parlez à quelqu'un qui reste soigneusement silencieux ou qui communique de manière hilarante et low-tech. comme dans les toasts, le bois et les nuages .



L'argument du christianisme comme une série de codes moraux

Cette affirmation affirme que le christianisme n'est pas une religion car il oblige simplement ses adeptes à suivre un ensemble de codes moraux. Il s'ensuit que le christianisme n'est qu'un autre cadre éthique , tel que philosophique libertarisme ou utilitarisme . Ce qui est drôle, car on semble aussi se souvenircroire en Dieuêtre une exigence.


Problèmes

Utilisation non conventionnelle du mot `` religion ''

Merriam-Webster définit 'religion', dans les parties pertinentes, comme 'le service et l'adoration de Dieu ou du surnaturel »,« l'engagement ou la dévotion à la foi ou à l'observance religieuse », ou« un ensemble personnel ou un système institutionnalisé d'attitudes, de croyances et de pratiques religieuses ». Cela correspond à l'usage courant du terme; en revanche, la définition de `` religion '' utilisée par le slogan est idiosyncratique,presqueau point où vous penseriez qu'il a été conçu pour créer une exception spéciale pour une foi particulière.

Le christianisme s'appelle une religion

protestant des leaders tels que Martin Luther appelez leur religion une religion: «Une religion qui ne donne rien, ne coûte rien et ne souffre rien ne vaut rien. Jean Calvin a appelé son chef théologique traité leInstituts de religion chrétienne. Catholicisme Romain reconnaît qu'il s'agit d'une religion: «Pourtant, la foi chrétienne n'est pas une« religion du livre ». Le christianisme est la religion du «Verbe» de Dieu, un mot qui n'est «pas un mot écrit et muet, mais le Verbe qui est incarné et vivant». Si les Écritures ne doivent pas rester lettre morte, Christ, la Parole éternelle du Dieu vivant, doit, par esprit Saint , 'ouvrir [nos] esprits pour comprendre le Écritures . ''


Le Nouveau Testament utilise deux fois la `` religion '' pour ce qu'elle épouse:

  • Jacques 1: 26-27 : «Ceux qui se considèrent comme religieux et qui pourtant ne tiennent pas fermement leur langue se trompent et leur religion est sans valeur. La religion que Dieu notre Père accepte comme pure et irréprochable est celle-ci: s'occuper des orphelins et des veuves dans leur détresse et se garder d'être polluée par le monde. (NIV; les mots grecs traduits par 'religieux' ou 'religion' sont 'θρησκὸς' (trois) et 'religion' (thrēskeia), ce qui est exact)
  • 1 Timothée 5: 4 : 'Mais si une veuve a enfants ou petits-enfants, ceux-ci doivent d'abord apprendre à mettre leur religion en pratique en prenant soin de leur propre famille et en remboursant ainsi leurs parents et grands-parents, car cela plaît à Dieu. ( NIV ; certaines traductions rendent 'εὐσεβεῖν' (eusebein) comme 'piété', 'piété' ou 'dévotion')

Le christianisme se comporte comme une religion

Sérieusement, nous ne le sommes pas.

Les chrétiens se rassemblent pour le culte communautaire et prières , généralement menée selon une liturgie. Les chrétiens utilisent leur foi comme source de rituels sociaux à des fins telles que naissances , mariages et funérailles. L'expression et la fonction sociales du christianisme ne sont, très simplement, pas très différentes des autres religions. L'affirmation selon laquelle le christianisme n'est pas une religion semblerait aussi vide que le une église catholique romaine affirme que le saints il prie pour ne pas divinités , même si elles sont la cible des prières des croyants et de leur images cultes reçoivent des offrandes et sont transportés dans des processions publiques.

De même, la `` relation personnelle '' de certains chrétiens avec Jésus n'est pas sensiblement différente de la relation d'un hindou avec Vishnu ou l'une des autres divinités. Oui, selon le christianisme, Jésus est une divinité qui s'est une fois incarnée en homme; mais Vishnu a plusieurs incarnations, y compris Krishna et Rama, et la «relation» entre un fidèle chrétien et Jésus n'est pas sensiblement différente aux yeux d'un étranger que la relation d'un Vaishnava avec Krishna.

Apologétiques

L'affirmation selon laquelle le christianisme n'est pas une religion semble également entrer en conflit avec d'autres affirmations faites par les chrétiens. apologétiques . Dans sa forme originale, Le pari de Pascal a affirmé que la foi suffisante pour gagner le salut chrétien pourrait être obtenue par un non-croyant qui choisit de se plonger dans l'observance religieuse comme s'il croyait réellement, par un acquiescement né de l'habitude. Bref, si le pari de Pascal est un argument valable pour le christianisme, il s'ensuit qu'un chrétien peut être fait et sauvé en passant par les mouvements de piété. Cela contredit l'argument central de cette affirmation selon laquelle le salut est le don non mérité de Dieu.


En fait, le sous-jacent théologie derrière «le christianisme n'est pas une religion» jette une curieuse clé de singe dans le pari de Pascal. Un problème avec `` le christianisme n'est pas une religion '' est que si vous n'êtes pas sauvé, vous ne pouvez rien faire pour obtenir enregistré. Un problème avec le pari de Pascal est que s'il propose de vous sauver en pratiquant la religion en l'absence de conviction intérieure, il ne vous dit pas lequel pratiquer. Si nous acceptons à la fois le pari de Pascal et que «le christianisme n'est pas une religion», les chances changent en votre faveur sur le pari car il y a une religion mondiale majeure que vous pouvez supprimer de la liste.

Christianisme contre autres codes moraux

Le problème avec l'affirmation que le christianisme n'est qu'un autre cadre éthique (ou philosophie) est que de nombreuses philosophies existent à cause (ou malgré) l'existence du christianisme. Aussi, s'il existe un cadre éthique inhérent au christianisme (aimer son prochain, etc.), il n'en est pas la principale facette. Quand la plupart des gens disent christianisme, ils pensent aux églises et au culte des Christ , le Seigneur , et le esprit Saint . Les codes moraux dépendent souvent de la connaissance préalable du christianisme par le lecteur et supposent qu'il s'agit d'une religion. De plus, si le christianisme n'était qu'une autre philosophie, la quantité de manufactroversy lié au refus de ses croyants d'accepter que le La Bible n'a pas raison sur tout serait probablement moins, car un utilitaire est peu susceptible de croire que évolution va à l'encontre de la volonté de dire, Jeremy Bentham, qui est souvent considéré comme le fondateur de l'utilitarisme moderne. Et il est assez certain que personne n'a prétendu être sa seconde venue non plus.

Statut d'exonération fiscale des églises

Les églises aux États-Unis n'ont pas à payer impôt sur le revenu , car Paragraphe 501 (c) (3) de la Service du revenu interne Le Code exempte les organisations `` religieuses '' (parmi les organismes de bienfaisance et autres `` organisations à but non lucratif '') de Imposition . Si le christianisme n'est pas considéré comme une religion, une église chrétienne ne serait pas admissible à l'exonération fiscale en vertu de la section 501 (c) (3) et devrait payer l'impôt sur le revenu.

Étonnamment, aucune église américaine dont les dirigeants affirment que «le christianisme n'est pas une religion» n'a étayé cet argument en s'avançant pour payer volontairement l'impôt sur le revenu.

Revendications similaires d'autres religions

Les adeptes d'autres religions prétendront également ne pas être une religion,par exemple. bouddhisme (le Bouddha n'est ni surnaturel ni divin) ou Scientologie (une «philosophie religieuse appliquée»). Dans le cas du bouddhisme, cela pourrait être considéré comme correct dans certains cas, selon la définition de «religion» utilisée. L'hindouisme a plusieurs formes de culte etdévouementcorrespond étroitement à la revendication chrétienne de la relation personnelle avec Jésus.

hindouisme

Bhaktidans l'hindouisme peut prendre plusieurs formes, telles que l'amitié étroite avec la divinité, la divinité en tant qu'amant, ou la divinité en tant qu'enfant du dévot. Toutes ces formes de culte sont intensément personnelles et se caractérisent par l'attachement émotionnel (prétendument) mutuellement intense et l'amour d'un dévot envers un dieu personnel et du dieu pour le dévot.

bouddhisme

Si `` religion '' fait référence à une croyance entoutêtre surnaturel, puis bouddhismeestune religion, car elle observe les idéaux surnaturels de Paradis et Enfer , bien que ces concepts soient étroitement liés au mérite, et non à la croyance (une morale et athée On peut dire que / Christian / etc va au paradis bouddhiste, par exemple). Les bouddhistes spirituels (les bouddhistes qui acceptent les concepts surnaturels de Bouddha) croient également en anges et des fantômes (qui est le résultat du mélange de la philosophie bouddhiste avec les croyances locales), maisne pasun célibataire ou Individual omniscient , tout-puissant , Dieu éternel, tout et cetera. D'un autre côté, si la religion est définie comme `` la croyance en Dieu, en dieux ou en divinités surnaturelles '', alors le bouddhisme estne pasune religion, car il n'y a pas de dieux observables dans le bouddhisme.

Les bouddhistes n'acceptent pas celaun Dieu unique et tout-puissantcréé le Univers , et ils ne croient pas non plus que Dieu / les divinités contrôlent leur vie (ce qu'ils obtiennent est le résultat de leur karma , même si de vies passées ). L'idée de créationnisme elle-même, en fait, est explicitement déclarée par le Bouddha qu'il ne faut «pas trop réfléchir, car cela conduit à des questions sans réponse qui dérangent l'esprit». Les bouddhistes philosophiques (les bouddhistes qui rejettent les aspects / histoires surnaturels du bouddhisme et s'en tiennent à ses enseignements moraux) croient que le bouddhisme est une méthode pour vivre sa vie, pas une série de croyances spirituelles tournées autour du mérite (bien que le mérite soit très important des deux côtés de l'argument). Les deux côtés, cependant, n'ont pas de dogme et donc accepter facilement la science, ce que beaucoup de religieux n'acceptent pas.

Cependant, cet argument est inutile dans les pays bouddhistes car pour eux, peu importe si ce qu'ils croient être une religion ou non. Cela ne les affecte pas.

judaïsme

Certaines personnes ont affirmé que le judaïsme n'est pas une religion, au motif qu'il est lié à l'ethnicité, à la tradition et à l'histoire, bien que la distinction entre le judaïsme en tant que religion et la judéité en tant qu'ethnicité soit couramment faite. Les partisans du `` judaïsme n'est pas une religion '' sont confrontés au problème que même s'il ne s'agit pas seulement de religion, il est clairement en partie une religion: Nick Lieber, dans un essai intitulé `` Le judaïsme n'est pas une religion '', admet que `` le judaïsme est un mélange de religion '' , l'appartenance ethnique, la nationalité, la personnalité et la culture ». D'autres partisans de cette idée cherchent à redéfinir le judaïsme, par ex. «Le judaïsme est un peuple ...» Mais c'est comme dire «le christianisme n'est pas une religion, c'est juste un groupe de mecs avec des croix». Ce qui néglige plutôt ce qu'ils font avec les croix en premier lieu.