Celtes

Motifs celtiques sur un disque d'or d'Auvers-sur-Oise près de Paris
Demain est un mystère,
mais hier c'est

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Le Langues celtiques sont une branche de la Langues indo-européennes aujourd'hui parlé aux confins du nord-ouest L'Europe  , y compris le gaélique irlandais, gallois et écossais. L'ancêtre de ces langues était à l'origine parlé par un groupe ethnique appelé Celtes , qui peuvent ou non être apparentés aux locuteurs actuels des langues celtiques. Aujourd'hui, certaines personnes Bretagne , Irlande , France , Espagne , et ailleurs s'identifient comme Celtes, mais quand il s'agit de dire ce qu'est un Celte, une énorme quantité d'hypothèses, de conjectures et pseudohistoire est impliqué.


Les régions celtiques sont généralement considérées comme Écosse , Irlande, Pays de Galles , le île de Man , Cornouailles et Bretagne; Galice et Asturies au nord-ouest Espagne et des parties de le Portugal sont parfois également inclus. Dans leur plus large étendue, les langues celtiques étaient parlées dans une grande partie de l'Europe - à travers la France, la Suisse , L'Autriche , et dans le Balkans et Anatolie , mais la plus grande partie de cela remonte à 2000 ans. Les scientifiques tentent de comprendre l'histoire des Celtes en se basant sur archéologie , lecture critique de sources littéraires douteuses, études génétiques des populations et comparatif linguistique , mais aucun de ceux-ci ne peut vraiment dire qui était un peuple, où il vivait, religion ils ont pratiqué, leur opinion sur le patriarcat vs le matriarcat , ou comment ils se sont auto-identifiés. Il y a peu de preuves de l'existence des Celtes en tant que race ou groupe ethnique distinct, et génétique des études suggèrent que les Celtes actuels ne sont pas plus étroitement liés les uns aux autres qu'aux non-Celtes voisins. Malgré cela, les Celtes sont devenus un super-race magique pour tout le monde de Wiccans à nationalistes blancs à une variété de mouvements d'indépendance locaux plus modérés.

Depuis le 19 siècle, l'intérêt pour les langues et la culture celtiques est lié à nationalismes ( Nationalistes écossais et le gaélique écossais, les nationalistes cornouaillais et la langue cornique, etc.). Un tel nationalisme implique souvent pseudohistoire nationaliste , y compris les prétentions d'être les premiers habitants de leur terre, des histoires d'origines anciennes, des revendications de victimisation ou de puissance militaire, et la prétention d'être différent ou meilleur que les voisins - même s'il y a peu de différence entre les parties dites celtiques du Royaume-Uni et le putativement anglo-saxon. La prise de conscience de l'histoire des langues celtiques a également favorisé le pan-celticisme, une idée selon laquelle il devrait y avoir solidarité, communauté et peut-être une certaine union politique entre certains ou tous les peuples celtiques d'Europe.

Malgré le manque de connaissances sur la culture celtique plus ancienne, il y a eu des tentatives fréquentes et imaginatives pour faire revivre les traditions religieuses celtiques. Il y a très peu de connaissances sur la culture celtique dans le pré- Christian époque, et même la Église chrétienne celtique est enveloppé de romantisme et de courtiser. Cela n'aide pas non plus que le renouveau celtique en Écosse ait été associé à un certain nombre de canulars importants , tel que Ossian et le Vêtements écossais .

Contenu

Langues celtiques

Zones où les langues celtiques sont utilisées ou reconnues de nos jours (bleu = gaélique écossais, vert = irlandais, rouge = gallois, marron = manx, jaune = cornique, noir = breton

Aujourd'hui, les langues celtiques les plus parlées sont le gallois et l'irlandais, le breton, le gaélique écossais et le Shelta ayant des populations plus petites, et des traces de cornique et de manx parmi les amateurs. Il y a peu de locuteurs monolingues, voire aucun, des langues celtiques, mais certains sont encore parlés comme langues premières (souvent dans les communautés rurales), et ils sont appris en tant que langues secondes en beaucoup plus grand nombre par les habitants des pays concernés.


Il y a peu de preuves des premières formes de celtique, qui doivent être reconstruites en utilisant le processus de linguistique comparée. Les premières inscriptions sont le Lepontic du nord Italie et autour de Lugano, en Suisse, à partir d'environ 600 avant notre ère. Ces premières sources offrent peu de mots autres que les noms propres et peu de preuves de grammaire. Avant le Romains et les tribus germaniques, les langues celtiques étaient probablement parlées dans une grande partie de l'Europe, de la Turquie à la péninsule ibérique, mais malheureusement elles ont laissé peu de preuves. Les notables sont Lepontic, le plus ancien attesté du 6 siècle avant notre ère; les langues hispano-celtiques du nord-ouest (ou celtibère) parlées au nord du Portugal et au nord-ouest de l'Espagne; et les langues gauloises, principalement associées à la France moderne (que les Romains appelaient la Gaule). Les premiers textes substantiels datent d'environ 600 après JC; c'est peut-être 1000 ans après l'origine des langues celtiques et loin de leur point de départ présumé, laissant beaucoup de place aux conjectures.



Parmi les langues actuelles, la division principale se situe entre le goidélique et le brittonique. Les langues godeilic ont leur origine en Irlande, où une forme primitive a été parlée par 1 CE, bien que les premières inscriptions courtes soient du 3 ou 4 siècle CE, avec des textes écrits en vieil irlandais apparaissant comme des gloses marginales du 6 siècle. Cela devint irlandais moyen puis irlandais moderne, tandis que le contact et / ou la colonisation dans l'ouest de l'Écosse conduisit à l'établissement du gaélique écossais en tant que langue distincte. De même, le manx a été développé en tant que langue de l'irlandais parlé par les colons irlandais sur l'île de Man, à peu près 1000 après JC. Shelta est une langue apparentée parlée par les voyageurs irlandais, qui semble avoir été dérivée d'un mélange d'irlandais et d'une autre langue. Le gaélique écossais ne doit pas être confondu avec l'écossais, qui est une langue germanique étroitement liée à l'anglais.


Les langues brittoniques (ou brythoniques) ont leur racine dans le protolangage hypothétique commun Brittonic, la langue de la plupart des Britanniques avant l'invasion romaine en 43 CE. Alors que les Romains et plus tard les envahisseurs ont poussé ces personnes aux confins de la Grande-Bretagne et dans le nord de la France, le breton est devenu des langues distinctes: le gallois, le cornique, la langue bretonne de la Bretagne et la langue cumbrique éteinte du nord-ouest de l'Angleterre et du sud de l'Écosse. Une division alternative à Brittonic et Goidelic est entre P-Celtic (Brittonic et Gaulois) et Q-Celtic (Goidelic et Celtiberian). Le Pictish la langue, parlée dans certaines parties du nord et du nord-est de l'Écosse avant environ 1000 CE, aurait pu être brittonique aussi.

Religion et culture celtiques

Voir l'article principal sur ce sujet: Néopaganisme celtique

Il y a un désir parmi certains aficionados celtiques de reconstruire et de restituer les rituels de la religion celtique: espérons-le pas ceux impliquant sacrifice humain , mais au moins ceux qui impliquent de danser autour d'un feu de joie en état d'ébriété.


Matriarcat

Voir l'article principal sur ce sujet: Mouvement de la déesse

La société et la religion celtiques étaient matriarcale et égalitaire, du moins si vous êtes un féministe du nord-ouest de l'Europe. Cela peut être moins populaire auprès des nationalistes blancs.

Christianisme celtique

Voir l'article principal sur ce sujet: Église celtique

Le celtique Christian l'église était la meilleure qui soit, un havre de la démocratie et les droits des femmes brutalement réprimé par le Vatican au 11ème siècle.

Art celtique

Une croix celtique du 20e siècle à Kingswood, Surrey, Angleterre

L'art celtique, en particulier les tatouages, a récemment joui d'une popularité bien au-delà d'autres aspects de la culture celtique. L'art celtique a historiquement incorporé un large éventail de choses: l'art de La Tène de l'Europe centrale d'environ 500 avant notre ère; l'art insulaire des monastères et manuscrits britanniques et irlandais du nord du premier millénaire de notre ère; et même Art pictural , malgré l'incertitude quant à savoir si les Pictes étaient des Celtes.

Aujourd'hui, l'art celtique fait principalement référence aux nœuds ornés, populaires il y a quelques années dans les tatouages. La croix celtique est un type de croix chrétienne avec un anneau autour de la rencontre de l'horizontale et de la verticale; il est généralement décoré de nœuds et de tourbillons élaborés.


Théories d'origine celtique

Il existe diverses théories élaborées sur l'origine du peuple celtique. Beaucoup de ces connaissances sont antérieures à la compréhension moderne des langues celtiques, ainsi que anthropologie , linguistique, méthode historique, et à peu près tout le reste du rationnel. Aux 18 et 19 siècles, cela était généralement basé sur descente de l'antiquité , où les monarques de votre région celtique choisie peuvent être retracés dans une chaîne ininterrompue jusqu'à la guerre de Troie ou Jardin d'Eden . D'autres théories sont légèrement plus sophistiquées.

Europe centrale

Modèle d'expansion de Hallstatt: jaune = origine, au 6 siècle avant notre ère; vert clair = c. 275 BCE; vert foncé = zones de langue celtique actuelles

Les théories académiques tentent de situer l'origine des langues celtiques dans des cultures spécifiques d'Europe centrale, ce qui se résout souvent à une tentative d'associer la poterie à la langue. Les théories les plus appréciées relient les Celtes originaux à:

  • Culture d'Urnfield , fin de l'âge du bronze (vers 1300-750 avant notre ère), du sud-est de la France à Italie , S et W Allemagne , et dans le sud Pologne et le nord des Balkans.
  • Culture de Hallstatt , début de l'âge du fer (vers 8-6 siècle avant notre ère), centré sur L'Autriche .
  • La Tène culture , une culture de l'âge du fer qui s'est développée à partir du Hallstatt vers 450 avant notre ère.

Entre 450 avant notre ère et 375 avant notre ère, ces Celtes se sont largement répandus à travers l'Europe, ou du moins leur langue l'a fait (on ne sait pas qui ils ont déplacé, mais n'hésitez pas à mentionner les Basques ). À la fin de la République romaine, il y avait de puissantes communautés celtiques dans le nord de l'Italie et en France. Mais peu de temps après, l'empire romain grandissant, puis les tribus germaniques du nord de l'Europe ont retiré les langues celtiques de la carte, sauf dans certaines parties de la Grande-Bretagne, de l'Irlande et de la Bretagne. Il est clair que ces changements rapides n'étaient pas entièrement dus aux mouvements de population, mais on ne sait pas non plus exactement comment ils se sont produits.

Il y a quelques mentions des Celtes dans les sources grecques et romaines classiques, les plaçant généralement dans ce qui est maintenant le sud de la France et le nord de l'Espagne. L'écriture d'Hérodote au 5ème siècle avant notre ère mentionne les Keltoi près de la source du Danube (il semble avoir cru que le Danube s'est levé près des Pyrénées) et les décrit comme vivant loin à l'ouest. N'hésitez pas à signaler les nombreuses inexactitudes géographiques flagrantes d'Hérodote si vous souhaitez revendiquer une origine alternative. Hecataeus a mentionné Massalia (Marseille) comme une ville celtique vers 500 avant notre ère. L'historien grec Ephorus of Cyme écrivant vers 350 avant notre ère n'est connu que par des références dans les livres d'autres personnes, mais il semble qu'il a affirmé que la majeure partie de la péninsule ibérique était habitée par des Celtes. Plus tard, César a mentionné que les Gaulois vivant au sud de la Seine (dans ce qui est maintenant le centre de la France) se sont appelés Celtes. Strabon (vers 64 avant notre ère - vers 24 CE) les a mentionnés comme vivant dans ce qui est maintenant le nord de l'Espagne et la région décrite par César.

Mythes

Les idées d'une sorte de migration proviennent du développement de motifs artistiques et du mouvement des objets manufacturés de l'Europe centrale vers les franges du nord-ouest de l'Europe. Ce mouvement peut être en partie dû au commerce et à la diffusion d'idées culturelles, mais impliquait probablement aussi des migrants transportant des artefacts et des connaissances techniques. De cette connaissance de base est venu un mythe , populaire dans le renouveau celtique au 19 siècle, que les Celtes étaient un peuple guerrier avancé qui a surgi quelque part comme la Suisse ou l'Autriche et a conquis la majeure partie de l'Europe avant les Romains, allant jusqu'à l'Irlande. Même si la langue venait d'Europe centrale (ce qui est possible), des recherches plus récentes suggèrent que la population ne l'a pas fait: les habitants de ce que l'on appelle maintenant les terres celtiques n'étaient pas une race ou un groupe ethnique distinctif: les preuves génétiques modernes sont discutées ci-dessous.

Ibérie

Des théories alternatives, encore moins plausibles, cherchent à maximiser l'ancienneté des Celtes, en les reliant à la Culture du bécher dès 2800 avant notre ère, et les plaçant dans l'extrême ouest de l'Europe, peut-être Iberia (étrangement, c'est particulièrement populaire parmi les scientifiques espagnols).

Il existe une théorie distincte proposée par Bryan Sykes de l'Université d'Oxford, basée sur une analyse génétique, selon laquelle les premiers habitants de la Grande-Bretagne étaient des gens de mer d'Ibérie qui pourraient avoir atteint la Grande-Bretagne vers 5000-4000 avant notre ère. Ces personnes n'étaient absolument pas celtes et ne parlaient certainement pas une langue celtique. Stephen Oppenheimer, qui rejette une influence celtique significative sur la population britannique, a postulé une origine ibérique encore plus ancienne, suggérant que les ancêtres des Britanniques sont arrivés d'Espagne vers 14000 avant notre ère parlant quelque chose qui s'apparente au basque.

Il n'est pas improbable que la Grande-Bretagne ait été colonisée par des marins. On ne sait jamais vraiment s'ils parlaient basque ou non (enfin, évidemment, ils ne parlaient pas basque moderne). Étant donné que le basque est un isolat linguistique sans langues apparentées connues autres que l'aquitanien éteint, il est peu probable que cela soit jamais prouvé.

Israël

C'est un pseudofact bien connu dans la pseudohistoire que tout le monde est membre d'au moins l'un des dix tribus perdues d'Israël . On prétend que les Celtes descendent de la tribu de Dan, qui étaient connus pour leurs prouesses maritimes. Cela peut être vu par le fait que la harpe est le symbole de l'Irlande et aussi l'instrument préféré de Le roi David . Sérieusement, non.

Atlantis

Voir l'article principal sur ce sujet: Lewis Spence

Pré-Celtes

Il y a des tentatives pour comprendre les civilisations pré-celtiques et en trouver des traces dans les langues proto-celtiques, pré-vieil irlandais. Lorsqu'un mot se trouve dans des langues celtiques mais pas dans d'autres langues indo-européennes, il est possible qu'il dérive d'un emprunt d'une autre langue non-indo-européenne prise dans une forme précoce de celtique, bien que ce ne soit pas la seule explication (nos connaissances de l'indo-européen précoce n'est pas parfait, par exemple). Les mots d'emprunt hypothétiques pris dans le celtique précoce incluent un mot pour mouton ou chèvre, apparenté au vieil irlandaisbeaucoupet un hypothétique ancêtre gaulois des Françaismouton; aussi les Irlandaisbrocc= blaireau, anglicisé comme «brock». De manière suggestive, un mot moyen irlandais pour jeune femme,ainder, ressemble au basqueAutres, ce qui signifie femme. Tout cela pourrait être une coïncidence, mais c'est un jeu amusant.

La génétique

Récemment, la technologie a permis une comparaison à grande échelle de la génétique entre différentes populations. De telles études peuvent indiquer les points communs ou les différences entre deux ou plusieurs groupes, même si elles ne peuvent rien vous dire de précis sur l'endroit où les gens vivaient ou ce qu'ils faisaient. Les études n'indiquent pas une population celtique commune partagée entre l'Écosse, l'Irlande et le Pays de Galles.

Une étude publiée dans La nature en 2015, a rejeté les affirmations selon lesquelles les Celtes formaient un groupe distinct: l'étude des Blancs d'âge moyen a montré qu'il existait des différences génétiques entre différentes régions du Royaume-Uni, mais les Écossais et les Cornouailles avaient plus en commun avec les populations anglaises qu'avec les autres groupes celtiques . Il a suggéré que les envahisseurs anglo-saxons se sont mélangés avec les Britanniques indigènes plutôt que de les déplacer vers les franges celtiques. Il a également montré que les habitants du nord de l'Angleterre sont plus proches des Écossais que du sud de l'Angleterre et que les populations du nord et du sud du Pays de Galles sont plutôt différentes les unes des autres.

Cela correspond largement à des études génétiques antérieures qui suggèrent que la population britannique est là depuis beaucoup plus longtemps qu'une origine celtique ne le suggère (avec la langue proto-celtique pas plus tôt que 1250 avant notre ère). La composition précise n'est toujours pas claire, mais une fraction importante est au plus récent néolithique (de 4500 à 1700 avant notre ère dans le nord-ouest de l'Europe), sinon plus ancienne. Une limite supérieure est suggérée par un spécimen mésolithique âgé de 10000 ans connu sous le nom de `` Cheddar Man '' qui était génétiquement différent des Britanniques historiques (peau foncée, intolérant au lactose), bien que même alors, il n'ait pas été représentatif de l'ensemble de la population des îles britanniques. . Les preuves suggèrent qu'une proportion importante du génome remonte à l'époque néolithique, qui est encore pré-celtique. Certaines études ont suggéré une origine antérieure, à savoir que la population des îles britanniques est arrivée principalement à pied il y a entre 15000 et 7500 ans, entre la dernière période glaciaire et l'élévation du niveau de la mer qui a coupé l'Angleterre de l'Europe continentale. Rien de tout cela n'est concluant, mais un nombre croissant de preuves montre que la Grande-Bretagne n'a pas été colonisée par une race celtique.

Nationalisme celtique

Langue et nationalisme

Il existe de nombreux types de nationalisme. Ils peuvent être basés sur la race, sur l'ethnicité (qui inclura souvent une langue maternelle particulière et sa littérature dans le cadre d'une culture plus large) ou sur le nationalisme civique qui se concentre sur les habitants actuels d'un lieu donné. De plus, alors que le nationalisme est normalement associé à l'indépendance politique et état nation , ses croyants peuvent préférer une autre forme d'autonomie ou d'association. La plupart des nationalistes se sont concentrés sur un mélange d'activités culturelles et politiques, mais en marge, il y a eu des groupes violents dédiés à chasser les envahisseurs anglais (c'est-à-dire brûler des maisons de retraite).

Il y avait un sentiment fort, en particulier dans la pensée nationaliste du XIXe et du début du XXe siècle, qu'une nation avait besoin d'une langue et vice versa. Ainsi, alors que la langue irlandaise avait été largement éteinte par des siècles de domination anglaise et britannique, sa renaissance à la fin du 19ème et au début du 20ème siècle était étroitement liée à la naissance de l'Irlande en tant que nation indépendante. Des phénomènes similaires peuvent être observés dans des lieux non celtiques tels que Israël la renaissance de hébreu comme langue nationale, ou la dépréciation de l'anglais et du français postcolonial Afrique . Cependant, la promotion d'une langue régionale peut alternativement être associée à une fierté culturelle qui ne correspond pas au nationalisme pur et simple, et tout le monde qui parle le gaélique écossais, même en tant qu'apprenant adulte, n'est pas un nationaliste écossais.

Il ne faut pas supposer que le domaine d'une langue correspond à l'idée moderne des frontières d'une nation. C'est controversé en Ecosse, où certains nationalistes affirment que tout le monde parlait gaélique jusqu'à ce que les Anglais les fassent arrêter, et les syndicalistes cherchent à minimiser le rôle du gaélique à quelques barbares en dehors de la civilisation. Comme dans la plupart des choses, la réalité est plus complexe, avec Cumbric qui dure bien au-delà de 500 CE (peut-être jusqu'à 1000 CE) dans le sud, les langues angliques liées à l'écossais et l'anglais parlé dans le sud-est de l'Écosse vers 600 CE quand le gaélique était encore à son petite enfance dans l'ouest, envahisseurs de langue nordique dans l'extrême nord et les îles, pictes parlant quelque chose d'incertain, irlandais dans l'extrême sud-ouest de l'Écosse (par exemple Kintyre) où, jusqu'à récemment, il était beaucoup plus facile de naviguer en Irlande que de voyager dans le reste de l'Écosse et français, polonais et al.

Avant les documents écrits importants, qui étaient rares il y a même 1000 ans, la principale preuve se trouve dans les inscriptions et les noms de lieux. Cependant, si vous suiviez cette méthode trop littéralement, vous pourriez deviner que tout le monde en Europe parlait Latin comme première langue jusque vers 1950: les inscriptions peuvent être dans des langues religieuses, savantes, courtoises ou des envahisseurs, plutôt que dans la langue démotique effectivement parlée par la plupart des gens. En outre, il est difficile de retracer l'origine des noms de lieux où plusieurs langues se sont rencontrées et le transfert d'éléments-mots était courant mais les preuves sont limitées (par exemple en Écosse, crag / craig se trouve à la fois en gaélique et en écossais, tandis que l'élément dal- était à l'origine Brittonic / Cumbric mais adopté en gaélique et utilisé dans de nombreux noms de lieux gaéliques).

Alors que les nationalismes écossais et irlandais sont des forces bien établies, bien qu'avec des domaines de débat importants, d'autres attirent un scepticisme général. Principalement, le nationalisme cornique. Le flou de la tradition celtique peut être vu dans la façon dont des ennemis comme la Bretagne et la France, ou l'Angleterre et les franges celtiques, peuvent simultanément invoquer un passé celtique.

Nationalisme irlandais

Voir l'article principal sur ce sujet: Irlande

La langue irlandaise et la culture celtique avec son histoire, ses mythes et ses légendes ont été au cœur du nationalisme irlandais pendant des centaines d'années. Malgré cela, les historiens et les archéologues ont remis en question l'importance de la culture typiquement celtique dans le passé de l'île: l'idée de l'Irlande en tant que celtique a commencé au 19 siècle. Il y a un manque de preuves archéologiques d'une invasion celtique de l'Irlande ou d'un changement soudain de culture qui accompagnerait une telle prise de contrôle. En l'absence de preuves de la culture celtique, il existe certainement une masse de littérature en langue celtique datant du 1 millénaire de notre ère, mais la majeure partie était liée au christianisme primitif plutôt qu'à la culture préchrétienne indigène (par exemple, St Bride / Bridget a clairement une relation avec des déesses préchrétiennes mais exactement ce qui est contesté).

Nationalisme écossais

Voir l'article principal sur ce sujet: Parti national écossais

Le nationalisme écossais n'est pas exclusivement gaélique: l'un des grands pionniers du nationalisme écossais, le poète Hugh MacDiarmid, a été un innovateur dans l'utilisation de la langue écossaise des basses terres, et d'autres comme Lewis Spence a célébré la culture celtique tout en écrivant en écossais et en anglais. Mais souvent, la langue gaélique est invoquée par les nationalistes écossais, à la fois comme un insigne d'identité nationale et comme un exemple de quelque chose écrasé par le mal anglais. Pour l'organisation nationaliste extrémiste Siol nan Gaidheal , Le gaélique est au cœur de l'identité écossaise et de l'âme de l'Écosse.

Le nationalisme écossais basé sur l'identité celtique nécessite une vision plutôt tendue et alambiquée de l'histoire écossaise. Bien avant que l'Écosse ne cesse d'être indépendante en 1707, la langue gaélique avait flétri, en partie à cause du traitement hostile des Écossais des plaines qui considéraient les Highlanders comme des sauvages ignorants. Le déclin du gaélique en Écosse est souvent daté du règne de Malcolm III d'Écosse (1058 à 1093) dont la femme Ste Margaret était anglaise; vers le milieu du 14e siècle, la langue germanique insulaire maintenant appelée écossais était la langue principale du gouvernement et de l'administration, ainsi que des écrivains de la Renaissance écossaise de la fin du 15e siècle; d'ici là, le gaélique était connu sous le nom de Yrisch (irlandais) ou Erse et considéré comme une langue étrangère.

La relation avec les Irlandais est source d'émotions complexes: elle semble prouver un lien profond, tout en reléguant le gaélique écossais au statut secondaire (on pourrait comparer la relation des Japonais aux Chinois sur leur système d'écriture et d'autres traditions). C'est évidemment un problème pour les ultra- Protestants qui déteste catholique L'Irlande, mais tout l'intérêt du nationalisme est d'affirmer que votre nation est unique. En conséquence, certains nationalistes sont désireux d'exagérer le statut du gaélique écossais en tant que langue unifiée unique, mais il a des variations régionales, et il est probable que dans le passé, il a formé un continuum avec le gaélique irlandais. La conclusion de ceci pourrait être de se demander si le gaélique écossais est une langue indépendante, mais la plupart des langues (même celles étroitement contrôlées par une académie nationale) sont en constante évolution, contiennent de nombreuses influences étrangères et ombragent leurs voisins. Par conséquent, le gaélique doit être préservé selon ses propres mérites, y compris une forte tradition de poésie du XXe siècle, et non pour des raisons nationalistes.

Nationalisme gallois

Voir l'article principal sur ce sujet: Pays de Galles

La langue galloise a mieux duré comme première langue que le gaélique écossais ou l'irlandais. Malgré cela, la croyance en l'indépendance galloise est toujours une idée minoritaire, soutenue par moins de 10% de la population. La langue est largement limitée au nord rural, ce qui signifie qu'elle est problématique pour certains gallois du sud. Néanmoins, la langue galloise est désormais obligatoire à l'école jusqu'à l'âge de 16 ans; en 2011, 19% de la population parlait gallois, une légère baisse par rapport à 2001.

Ainsi que le grand parti indépendantiste Plaid Cymru il y a longtemps eu une frange violente. Il y a eu des mouvements militants tels que l'Armée paramilitaire du Pays de Galles libre de William Julian Cayo-Evans et de violentes campagnes anti-«setter» impliquant de petits groupes tels que Meibion ​​Glyndŵr (Fils de Glyndŵr); mais il n'y a pas eu de véritable violence depuis la fin des années 90.

Nationalisme cornique

L'idée de l'indépendance de Cornouailles est marginale et la plupart des nationalistes de Cornouailles se concentrent sur une plus grande autonomie au Royaume-Uni. La culture cornique est renforcée par l'Institut d'études corniques de l'Université d'Exeter (alors qu'Exeter est de l'autre côté de la frontière dans le Devon, en Angleterre, l'Institut est près de Penryn, Cornwall). Le parti nationaliste de centre-gauche Mebyon Kernow utilise la langue cornique; son rival est le centre-droit mais moins réussi Parti nationaliste de Cornouailles .

Les nationalistes de Cornouailles ne font pas souvent les médias, mais ils ont obtenu une certaine publicité lorsqu'ils ont fait campagne contre la vente de drapeaux anglais à Cornwall lors de la Coupe du monde de football 2010.

Les paramilitaires, comme l'Armée de libération nationale de Cornouailles, qui ciblaient les restaurants appartenant aux célèbres chefs anglais Rick Stein et Jamie Oliver, sont encore plus marginaux que le courant dominant; la CNLA a revendiqué 30 membres en 2007. Dans les années 1970, l'armée libre de Cornouailles a déclaré l'indépendance des Cornouailles; cela s'est avéré être une farce des étudiants de l'Université de Plymouth, même si ce n'est pas vraiment beaucoup moins grave que le CNLA.

Nationalisme breton

Le titre de Breizh démocratique fait campagne pour l'autonomie de la Bretagne, souvent en coalition avec le Légumes verts ou les socialistes. Le nationalisme breton est largement axé sur la décentralisation et les droits linguistiques, mais il y a eu une campagne pour s'emparer de la province française de Loire-Atlantique (pacifiquement, bien sûr). L'Agence Bretagne Presse a été fondée en 2003 et publie des articles sur les nations celtiques en anglais, français et breton.

Nationalisme manx

Voir l'article principal sur ce sujet: île de Man

Le île de Man jouit d'un degré élevé d'autonomie, mais a néanmoins parfois eu des mouvements nationalistes actifs qui en voulaient encore plus. La Manx Language Society a été fondée en 1899 sous l'influence des mouvements en Irlande. Au début du 20 siècle, il y avait un mouvement syndicaliste qui a été brutalement réprimé. Mec Vannin a été fondée en 1964 dans le but d'obtenir une plus grande autonomie et des droits linguistiques, qui sont désormais largement accordés.

Régions espagnoles

Torc galicien montrant des motifs en spirale typiquement celtiques

Les Asturies et la Galice dans le nord-ouest de l'Espagne affirment toujours une identité celtique. Cela comprend un intérêt pour druidisme aux côtés des traditions chrétiennes de la région et un intérêt pour le matriarcat celtique.

France

Alors que les Bretons en Bretagne sont largement considérés comme une race celtique et que leur langue est celtique, il y a aussi une utilisation de France les traditions gauloises préromaines du nationalisme français. Un exemple est le président français François Mitterrand invoquant la victoire de Vercingétorix contre les Romains comme symbole de l'unité nationale française.

Angleterre

Alors que le nationalisme celtique dans les îles britanniques existe généralement en opposition aux Anglais, même Angleterre peut faire appel à des héros nationalistes celtiques, comme la reine Boudica des Iceni, qui s'est battue contre les Romains; au cours des siècles suivants, elle a été identifiée avec les monarques britanniques ultérieurs, dont Elizabeth I et Victoria.

Nationalisme blanc et européen

Croix de roue celtique, d'un type souvent utilisé par les nationalistes blancs et les racistes

La tradition et l'art celtiques ont également été sollicités par nationalistes blancs , qui ont utilisé la croix celtique et le vieux norrois / celtique Sonnenrad comme emblèmes. La forme plus simple de croix celtique (quatre membres égaux avec un cercle autour du centre), connue sous le nom de croix de soleil ou croix de roue, était utilisée par Nazis dans les années 1930 et 1940 et plus récemment a été utilisé par les néo-nazis, le Ku Klux Klan , et d'autres. Diverses personnes, y compris George Orwell ont trouvé un raciste tache au nationalisme celtique, qu'il distingue du nationalisme écossais, gallois ou irlandais. (Le nationalisme celtique blanc ne doit pas être confondu avec le pan-celticisme; ce dernier cherche à unir les Celtes contre les Anglais, les Français, les Espagnols et d'autres races blanches, mais les nationalistes blancs celtiques supposent que toute l'Europe occidentale et centrale était autrefois celtique.)

Autres théories marginales

Le Celte racialement inférieur

La croyance que les Celtic Highlanders et les Irlandais étaient d'une certaine manière racialement inférieurs au reste de la Grande-Bretagne avait une longue histoire. Au 19 siècle, la pauvreté des habitants du nord de l'Écosse et de l'Irlande et des événements spécifiques tels que les famines de pommes de terre au milieu du 19 siècle en Irlande et au nord-ouest de l'Écosse ont été expliqués au motif que les Celtes étaient inférieurs aux Anglo-saxons et Teuton qui habitait le reste de la Grande-Bretagne (y compris le nord-est de l'Écosse). Cette théorie est imparfaite à bien des égards: les Celtes n'étaient pas une race distincte; les problèmes auxquels ils étaient confrontés pouvaient s'expliquer par l'histoire, le climat et l'économie (ils cultivaient des pommes de terre parce qu'ils vivaient dans les régions les plus froides ou les plus humides de la Grande-Bretagne); il n'y a eu aucune tentative de comparaison scientifique réelle.

Le gaélique écossais est autochtone

Quelques personnes remettent en question la théorie dominante des origines goidéliques selon laquelle les Écossais et la langue gaélique écossaise sont originaires d'Irlande. Ces personnes suggèrent qu'il n'y a aucune preuve d'invasion, de migration de masse ou autre propagation de l'Irlande à l'Écosse, et donc le gaélique écossais et l'irlandais ont surgi côte à côte sur les côtés opposés de la Manche du Nord. Cette croyance se retrouve dans certains cercles nationalistes extrémistes écossais et semble être la position de Siol nan Gaidheal , qui suggèrent que les langues celtiques bretonnes descendent du goidélique, qui s'est lui-même développé en Argyll plutôt que d'être ramené d'Irlande. Cela semble être un exemple du phénomène pseudohistorique commun où les nationalistes veulent prétendre qu'ils sont les habitants d'origine, parlant la langue d'origine, et qu'ils sont antérieurs à tous leurs voisins.

Semblable à cela, certains (principalement nationalistes celtiques) croyaient autrefois que les bretons-locuteurs de Bretagne étaient des vestiges de la population d'origine de la France (d'où les Celtes ou les Gaulois indigènes). On sait maintenant que la langue bretonne descend des anciens Britanniques qui ont fui à travers la Manche vers la France quelque temps après 500 CE.

La Grande-Bretagne n'a jamais été celtique

Le généticien Stephen Oppenheimer a suggéré que la population britannique n'a jamais été substantiellement celtique (que ce soit en termes de langue ou de population), soulignant le manque d'influence celtique dans la langue anglaise et la preuve du commerce préromain avec les tribus germaniques. Cette théorie exige que la langue anglaise soit beaucoup plus ancienne qu'on ne le pense conventionnellement, se séparant avec d'autres langues germaniques occidentales bien avant 1 BCE - malgré l'absence de toute inscription ou autre enregistrement. De telles théories, basées sur le absence de preuve et l'idée que quand Tacite parlait des Gaulois, il voulait vraiment dire Les Belges, sont par nature tendancieux mais difficiles à falsifier.

Le gaélique est meilleur que les écossais

C'est un nationaliste meme affirmant que le gaélique écossais est une langue appropriée et que l'écossais n'est qu'une version bâtarde de la langue anglaise des oppresseurs anglais d'Écosse. Ironiquement, c'est l'image miroir de la théorie selon laquelle le gaélique écossais n'est pas une vraie langue mais n'est qu'une bâtardise de l'irlandais (cela a peu d'adhérents modernes mais était courant dans le Renaissance / début de la période moderne). Actuellement, le gaélique a un statut juridique plus élevé que celui des écossais en Écosse. pendant ce temps à Irlande du Nord , Les unionistes ont déclaré que si l'irlandais était reconnu comme langue officielle, Ulster-Ecossais devrait l'être aussi. Dans le monde de la linguistique, il n'y a pas de moyen clair de décider de ce qu'est une langue et de ce qu'est un dialecte ou une autre forme, de sorte que le débat peut durer sans fin.

Pan-celticisme

Nationaliste breton Régis de l'Estourbeillon , en costume national, au Congrès pan-celtique de 1904

Le pan-celticisme est une croyance en un point commun entre les peuples celtiques de Grande-Bretagne ou d'Europe, selon une définition du celtique. Cela se résout souvent en une ligue écossaise, irlandaise et galloise contre l'anglais - ce qui est insensé en termes de génétique ou de langue de la population, car à peu près toute la Grande-Bretagne parlait une fois des langues celtiques, et en dehors du nord du Pays de Galles, du nord-ouest de l'Écosse et Gaeltacht en Irlande, la plupart ont cessé de parler les langues celtiques depuis longtemps.

L'une des organisations dominantes est la Ligue celtique, fondée en 1961. Elle a rejeté de façon controversée une demande d'adhésion galicienne, bien qu'il existe une branche patagonienne (l'Argentine a une petite population de langue galloise). Ses prédécesseurs comprennent le Congrès celtique qui a été fondé en 1901, qui continue d'être un organisme largement universitaire axé sur le financement de la recherche.

Bien que la préservation des langues minoritaires soit un objectif important, il n'est pas clair que les Celtes aient autre chose en commun, que ce soit dans la religion, la politique, la culture ou la génétique. Il est parfois suggéré qu'ils ont partagé une expérience d'écrasement par les Anglais (sauf les Bretons, qui ont été écrasés par les Français), mais cela nécessite une vision plutôt simpliste de l'histoire qui ignore tout d'autres personnes écrasées par les Anglais , et le rôle de la population autochtone (par exemple, les Écossais des plaines) dans l'écrasement des locuteurs celtiques.

Ogham

Ogham est un alphabet qui a été utilisé en Irlande pour les inscriptions dans les formes antérieures de la langue irlandaise, jusqu'à environ 900 CE. Cependant, beaucoup de choses restent mystérieuses. Son origine n'est pas claire: il semble avoir été développé spécifiquement pour écrire l'irlandais, mais il peut y avoir des liens avec l'alphabet latin (le nombre de voyelles correspond à l'écriture latine, pas à la langue irlandaise), et ses créateurs auraient eu des contacts avec Empire romain plutôt que d'inventer l'écriture de manière indépendante. Il existe des théories excentriques selon lesquelles il s'agissait d'une sorte de chiffre ou de sténographie; il semble avoir été utilisé plus tard dans les puzzles de mots et les palindromes, mais pour autant que nous le sachions, il est né comme d'autres alphabets. En plus d'être utilisé en Irlande pour l'irlandais, il a également été utilisé en Écosse pour diverses inscriptions non déchiffrées, dont certaines peuvent être pictes ou vieux norrois. Ou peut-être pas.

Aujourd'hui, l'alphabet est souvent utilisé pour divination dans Nouvel Age contextes, avec chaque lettre écrite sur des bâtons ou d'autres morceaux de bois qui sont ensuite jetés ou dessinés. Cette pratique semble avoir été inventée au XXe siècle sur la base des idées de Robert Graves et ses hypothèses sur les significations mystiques des lettres, qui étaient basées sur des sources médiévales reliant les symboles aux arbres.

Réforme orthographique

Certaines langues celtiques, en particulier le gaélique écossais, ont une orthographe quelque peu mystérieuse, loin d'une correspondance univoque entre lettre et son (ou lettre et unité phonologique); ils ont tendance à baser l'orthographe sur l'étymologie d'un mot donné. Ce n'est pas ici le lieu de débattre du bien-fondé des propositions de réforme (plusieurs de ces langues ont simplifié quelques orthographes au fil des ans), mais simplement de constater qu'un petit nombre de personnes devient très très intense sur ce qui ne peut jamais être qu'un décision arbitraire concernant une langue que «peu de gens savent lire et personne ne peut écrire».