Carlos Castaneda

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Carlos Castaneda (–1998) était un bon écrivain et canular influent dans le psychédélique drogue culture des années 60 et 70. Il a écrit une série de livres, en commençant parLes enseignements de Don Juan, dans lequel il prétend décrire les enseignements de Don Juan Matus , à Et ici Américain de naissance de Mexique et un traditionnel Nagual , un magicien qui change de forme. Don Juan aurait initié Castaneda dans une tradition Yaqui de mysticisme alimenté par la drogue.TempsLe magazine l'a appelé le `` Parrain de la Nouvel Age ».


Fort de ces révélations, Castaneda a obtenu un doctorat en anthropologie par UCLA. Les anthropologues ont exigé que l'université révoque son diplôme; ils ont refusé. L'ensemble de ses travaux, y compris sa thèse, est désormais généralement considéré comme un canular. Ces jours-ci, les apologistes ont présenté ses œuvres comme de la «fiction», ce qu'elles n'étaient pas vendues comme à l'époque.

Contenu

Les enseignements de Don Juan

Un certain nombre de substances psychoactives étaient la clé des supposés enseignements de Don Juan. Peyotl , au cactusLophophora williamsii) était la principale drogue qu'il a ingérée; c'est un hallucinogène dont l'ingrédient actif est mescaline , bien que l'ingestion sous forme de cactus provoque également de forts vomissements. Un autre médicament utilisé par Castaneda était Datura , communément appelé jimsonweed, un bien plus dangereux délirant . Les livres racontaient que Don Juan et Castaneda, sous l'influence de ces drogues, pouvaient parcourir de grandes distances , déplacer des objets avec leur esprit, et se transforment en animaux . Cette tradition de la magie a été dit de dériver du savoir transmis de la Toltèques , un ancien peuple mexicain qui a précédé les Aztèques et dont la culture s'est éteinte vers l'an 1000 de notre ère.

Sous l'influence de ces drogues, Castaneda a appris un certain nombre de platitudes, qui sont devenues monnaie courante dans le Nouvel Age mouvement et semble probablement assez profond si vous êtes défoncé :

Pour moi, il n'y a que le voyage sur des chemins qui ont du cœur, sur n'importe quel chemin qui peut avoir du cœur, et le seul défi qui vaille la peine est de parcourir toute sa longueur - et là je voyage en regardant, en regardant à bout de souffle.
-Les enseignements de Don Juan(1968)
Nous sommes des hommes et notre lot dans la vie est d'apprendre et d'être projetés dans de nouveaux mondes inconcevables.
-Une réalité séparée(1971)
Personne ne sait qui je suis ni ce que je fais. Pas même moi.
—Don Juan Matus, cité dansVoyage à Ixtlan(1972)

Ceux-ci et beaucoup d'autres similaires et cités dictons dans les livres de Castaneda, en particulier ces trois premiers, ont été largement cités comme matière d'inspiration parmi les premiers New Agers et les aficionados de la culture de la drogue des années 1970.


Démystifier

Les récits de Castaneda ont commencé à être largement mis en doute au cours de sa carrière. L'auteur Joyce Carol Oates a écrit àLe New York Times, exprimant la stupéfaction qu'un critique ait accepté le récit de Castaneda comme un fait. Richard de Mille , un ancien Scientologue et psychologue , publiéLe voyage de Castaneda: le pouvoir et l'allégorieUne autre démystification apparaît dans Jay Courtney Fikes 'Carlos Castaneda: l'opportunisme académique et les années 60 psychédéliques.



La chronologie des prétendues aventures de Castaneda à Sonora avec Don Juan était intérieurement incohérente. Ils ne contiennent aucune référence aux dangers, inconforts et précautions habituels nécessaires aux personnes errant dans le désert de Sonora. Aucune référence aux croyances et à la culture Yaqui contemporaines n'apparaît dans les récits de Castaneda: ni leur profondeur catholique piété, ni leur utilisation intensive des fleurs, ni leur soupçon traditionnel du gouvernement mexicain. Don Juan ne ressemble pas à un Yaqui et n'habite pas une culture Yaqui de quelque manière que ce soit. Castaneda a apparemment suivi sa formation en chamanisme sans apprendre aucun mot Yaqui pour les animaux ou les plantes qu'il aurait rencontrés. Les platitudes philosophiques de Don Juan ont été tirées d'un certain nombre de sources identifiables, notamment Ludwig Wittgenstein et C. S. Lewis .


Les Yaquis n'utilisent pas de peyotl. Une autre tribu indigène du Mexique, le Huichols , fais. Les livres de Castaneda ont persuadé les fumeurs américains de visiter le Mexique. Tout d'abord, ils ont envahi les Yaqui, dont la culture sobre les a déçus. Puis ils se sont tournés vers le Huichol utilisant le peyotl, où ils ont causé des perturbations substantielles, et un ancien de la tribu a été assassiné par un gringo lapidé.

Castaneda n'est plus considéré comme autre chose qu'une fraude par les anthropologues contemporains. Le Dr William W.Kelley, président du département d'anthropologie de Yale, a déclaré:


Je doute que vous trouviez un anthropologue de ma génération qui considère Castaneda comme tout sauf un intelligent avec l'homme . C'était un canular, et sûrement Don Juan n'a jamais existé comme quelque chose comme la figure de ses livres.

Castaneda a disparu des yeux du public en 1973, mais a continué à publier des livres contenant les enseignements présumés de Don Juan jusqu'à sa mort. Il a promu une philosophie appelée «Tensegrity», soi-disant basée sur les enseignements de Don Juan, et a créé une fondation appelée «Cleargreen» pour la promouvoir.

Chef de la secte

Après être tombé hors de la vue du public, Castaneda a créé un groupe secret, ordonnant aux initiés d'abandonner leurs familles et leur donnant de nouveaux noms. Plusieurs ont disparu après sa mort, un est retrouvé mort, et ils sont soupçonnés d'avoir commis suicide .