C.S. Lewis

Une statue de Lewis, se préparant à se rendre à Narnia.
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Clive Staples Lewis (1898-1963), généralement connu sous le nom de C. S. Lewis ('Jack' à ses amis), était un irlandais -née Britanique écrivain, érudit de Anglais médiéval et Renaissance Littérature , et Apologiste chrétien . Il a été membre de l'Université d'Oxford de 1925 à 1954, premier professeur de littérature médiévale et de la Renaissance à l'Université de Cambridge de 1954 jusqu'à sa mort.


Lewis a passé sa jeune vie en tant que athée , mais converti en anglicanisme à la fin de la vingtaine sous l'influence de son ami J. R. R. Tolkien (bien que Tolkien fût un dévot catholique ).

Contenu

Croyances chrétiennes

Voir l'article principal sur ce sujet: Lewis Trilemma

Lewis était membre de ce qu'on appelle la branche anglo-catholique de l'église anglicane. Son œuvre d'apologétique la plus connueLe simple christianismetente d'isoler le noyau du christianisme indépendamment des dénominations particulières.

Dans ce travail, Lewis laisse entendre qu'il ne croit pas en la compréhension chrétienne occidentale standard de la mort de Jésus comme sacrifice de substitution pour le péché, une notion également évitée dans sa fiction allégorique chrétienne. Lewis semble opter pour la notion ancienne selon laquelle la mort de Jésus est une rançon versée au diable plutôt qu'un sacrifice à Dieu.

Dans son autobiographieSurpris par la joie, Lewis déclare qu'obtenir la vie après la mort est un motif plutôt grossier pour devenir chrétien qui gâche en fait ce qui est bon dans le christianisme.


Comme beaucoup d'anglo-catholiques, Lewis a accepté évolution théiste , et comme beaucoup d'anglo-catholiques croyaient au purgatoire. Bien que l'article XXII des 39 articles anglicans rejette `` la doctrine romaine concernant le purgatoire '', Lewis a interprété cela comme signifiant les croyances catholiquesà propos depurgatoire, plutôt que croyancedanspurgatoire en soi.



Fiction et autres œuvres écrites

Lewis est mieux connu pour son écriture de fiction que pour son travail académique. Son œuvre la plus connue se compose des `` Chroniques de Narnia '', une série de fantasmes dans lequel les écoliers anglais sont transportés vers un magique terre, où ils sont impliqués dans divers rôles héroïques (et autres). Les livres de Narnia ont beaucoup d'allégorie et d'hypothèses chrétiennes, bien que de nombreux lecteurs ne le perçoivent pas immédiatement. Particulièrement fortement chrétiens sontLe Lion, la Sorcière et l'Armoire;Le Neveu du Magicien; etLa dernière bataille.


Lewis était également un apologiste chrétien connu. DansMiraclesetLe simple christianisme, Lewis utilise une version simplifiée simplifiée de kantien arguments que le simple fait d'avoir des esprits (Miracles) et la morale (Le simple christianisme) indique l'existence d'un Dieu. Dans ce dernier, il emploie son argument trilemme original que puisque Jésus prétendait être Dieu, il devait être Seigneur, menteur ou fou. Cet argument ignore la possibilité que cette histoire sur Jésus puisse être fabriquée par un autre auteur, auquel on pourrait s'attendreécrivain de fantaisieêtre au courant. Lewis est aujourd'hui très populaire auprès conservateur Les chrétiens mais les théologiens professionnels le citent moins souvent.

Lewis a été critiqué pour racisme à cause de son portrait de Calormen, un pays étrangement semblable au Empire ottoman , qui est presque entièrement mauvais . Les habitants de Calormen, bien que n'étant pas particulièrement comme les vrais Ottomans, ressemblaient beaucoup aux européen stéréotypes de les musulmans à l'époque.


Dans son livreLe simple christianisme, Lewis a fait valoir que chasses aux sorcières n'avaient pas tort, se trompaient seulement puisque les sorcières n'existent pas - si elles le faisaient, dit-il, le crime de sorcellerie, travailler pour le diable pour détruire les gens, mériterait la mort, si jamais un crime méritait la mort.

En plus des livres de Narnia, ses écrits comprennent:

Apologétique chrétienne:

  • Le simple christianisme, les excuses susmentionnées pour ce que Lewis considérait comme le christianisme de base, indépendant des dénominations.

Critique littéraire:


  • L'image abandonnée: une introduction à la littérature médiévale et de la Renaissance: en fait une excellente introduction aux idées médiévales sur le monde physique.
  • Une allégorie de l'amour: une étude de la tradition médiévale: une étude de la poésie romantique médiévale.
  • Une préface au paradis perdu: Une étude du poème épique de Milton.

Autobiographie:

  • Surpris par la joie- Une autobiographie.

Fiction:

  • Les lettres à vis, une série de lettres entre un apprenti démon, Wormwood (oui, c'était une référence dansCalvin et Hobbes) et son mentor.
  • Jusqu'à ce que nous ayons des visages, un récit célèbre de Cupidon et Psyché mythe d'Apuleius entrelacé avec de nombreux existentiel et même Universaliste thèmes. Lewis l'a appelé le meilleur de ses romans.
  • La trilogie spatiale, quelque peu obscure pour le moment, mais a commencé une magnifique série de lettres avec nul autre que Arthur C. Clarke . Il est né d'un défi avec J.R.R. Tolkien; les deux n'aimaient pas ce qu'ils percevaient comme les tendances déshumanisantes actuelles la science-fiction et se sont osé écrire un livre de science-fiction à leur manière, bien que le livre de Tolkien soit resté inachevé.
  • Le grand divorce, un roman de rêve-vision sur un voyage de l'enfer au paradis.

Critiques de l'apologétique

Une analyse approfondie de l'apologétique chrétienne de Lewis se trouve dans le livre de John BeversliusC.S. Lewis et la recherche de la religion rationnelle. Dans l'avant-propos, Beverslius déclare que Lewis est soit souvent traité comme un oracle ou avec mépris complet, et aucun traitement n'est mérité. Il considère Lewis comme ayant un esprit sensible et intelligent qui a tout simplement tort à propos du christianisme, et en tant que tel, ses arguments doivent être respectueusement démantelés.

Un chapitre analysant les arguments apologétiques de Lewis apparaît dans S.T. Le livre de JoshiLes défenseurs de Dieu: ce qu'ils croient et pourquoi ils ont tort.

Critiques laïques de la fiction de Lewis

Auteur Philip Pullman est un critique franc de Lewis et des valeurs sous-jacentes de ses chroniques narniennes. Pullman a noté à plusieurs reprises que sa propre trilogie fantastique Ses matériaux sombres est écrit en partie pour servir de humaniste alternative à la série Narnia.

Laura Miller, rédactrice en chef de Salon.com, a écrit un livre défendant la valeur littéraire des livres de Narnia pour les lecteurs non croyants intituléLe livre du magicien: le guide d'un sceptique sur Narnia. Des parties du livre sont autobiographiques dans lesquelles Miller discute de son amour d'enfance pour Narnia, de son désenchantement ultérieur lorsqu'elle a découvert le sous-texte chrétien des livres et de sa découverte ultérieure de la façon d'apprécier les livres en dehors du cadre du christianisme de Lewis.

Une évaluation plus négative de la fiction de Lewis se trouve dans l'étude psychanalytique de David Holbrook sur Lewis intituléeLe squelette dans la garde-robedans lequel il voit des signes de la peur de Lewis des femmes et de la sexualité reflétés dans la série Narnia. Cependant, Holbrook parle assez bien des romans de LewisLe Neveu du Magicien(le 2ème au dernier de la série Narnia, bien que ce soit une préquelle) etJusqu'à ce que nous ayons des visages.

UNE. La biographie de Wilson de Wilson est la seule de longue durée non écrite par un chrétien. Wilson a en fait perdu sa foi chrétienne en recherchant sa biographie de Lewis et le livre qui en résulte est fortement psychanalytique. Cependant, Wilson est revenu au christianisme 20 ans plus tard.

Les guerres de Lewis parmi les chrétiens conservateurs au sujet de l'évolution

Le BioLogosinstitut (un groupe de réflexion promouvant la compatibilité de l'évolution et du christianisme) cite fréquemment C.S. Lewis avec approbation dans sa littérature. Cependant, le Institut de découverte (qui favorise design intelligent ) abrite également un Institut Lewis , et un membre du Discovery Institute, John West, a édité un livre et donné plusieurs conférences contestant l'opinion selon laquelle Lewis était à l'aise avec l'évolution, malgré des déclarations très claires à cet effet dansLe simple christianisme. (En fait, Lewis était en effet à l'aise avec l'évolution lorsqu'il a écritLe simple christianismeau début des années 40, mais a ensuite été convaincu d'aller créationniste quand un collègue a utilisé l'ancienne `` évolution est aléatoire, il ne peut donc pas produire l'erreur de l'œil humain '' sur lui.)

Le livre de West amène Lewis dans la bataille contre ce châtaignier chrétien conservateur ' scientisme ', la conviction que toute vérité peut être obtenue scientifiquement. Astrophysicien Sean Carroll a observé que les opposants religieux à la science moderne utilisent souvent le terme «scientisme» de manière trop flexible pour désigner un large éventail de choses, en fonction des besoins polémiques du moment.