Apollonien et dionysiaque

Penser à peine
ou à peine penser?

Philosophie
Icône Philosophie.svg
Grands courants de pensée
Le bon, le mauvais
et le cerveau pète
À bien y penser, il
  • Religion
  • Science
  • Philosophie de la science
  • Éthique
  • Psychologie

Apollonien et dionysiaque est un philosophique dichotomie le plus souvent associée à Friedrich Nietzsche , qui est inspiré mais non basé sur la mythologie grecque.


C'est un dualiste concept, selon lequel il y a une lutte perpétuelle entre deux ensembles de forces ou idéaux opposés; l'un associé à Apollon, le dieu du soleil, l'autre associé à Dionysos (équivalent au romain Bacchus), le dieu de l'ivresse. Dans sonNaissance de la tragédie, Nietzsche a écrit que l'art est basé sur un équilibre critique de ces deux forces, en l'analoguant avec sexe :

Le développement ultérieur de l'art est lié à la dualité de l'apollinien et du dionysiaque, tout comme la reproduction dépend de la dualité des sexes.

Contenu

La dichotomie

La force apollinienne est définie par sa dépendance sur raison , ordre, contrôle, individualité et pensée sobre, et cherche à mettre de l'ordre philosophique dans l'univers. Nietzsche, étant le plus concerné par l'art dans son traitement du concept, a identifié les arts visuels comme incarnant une force apollinienne.

Plus largement, moderne science avec son méthode scientifique et naturalisme méthodologique pourrait être considérée comme une force apollinienne, dérivant des lois et des principes ordonnés pour se rapprocher le plus possible du fonctionnement de l'univers. Le siècle des Lumières, avec son accent sur la raison, la science et le pouvoir de la pensée, était motivé par une philosophie résolument apollinienne. Nietzsche se réfère à la philosophie elle-même comme apollinienne.

La force dionysiaque est celle qui embrasse le mysticisme, l'émotion, le chaos, «l'harmonie du monde» et «l'unité collective». Le point de vue général de Nietzsche sur le dionysiaque est que c'est agréablement comme être ivre.


À titre d'exemple du complètement dionysiaque, Nietzsche cite le début de la manie de danse : d'énormes foules de gens dansant follement dans les rues au point de s'effondrer, ne sachant pas où ils allaient ni pourquoi ils dansaient. Un autre exemple de philosophie dionysiaque est le romantisme , le mouvement des contre-Lumières qui mettait l'accent sur l'intuition humaine et s'opposait à la rationalisation scientifique de la nature.



L'interprétation de Camille Paglia

Camille Paglia , le célèbre 'dissident féministe , 'dans son livre de 1990Personnages sexuels, développe l'idée de la dichotomie apollonienne-dionysiaque. Pour Paglia, une grande partie de la culture occidentale peut être comprise comme une interaction et une lutte compliquées entre l'apollinien et le dionysiaque. Elle associe Apollonian à la rationalité, au célibat, à l'intellectualisme, à la retenue et au progrès axé sur les objectifs; le dionysiaque (ou chthonien) est associé à l'irrationalité, l'extase, l'ignorance, l'anti-intellectualisme, la paresse, l'indulgence sexuelle et la procréation effrénée. Paglia associe les principes dionysiaques aux religions païennes et les principes apolliniens au judéo-christianisme notant, par exemple, que le paganisme célèbre cette utilisation d'images dans le culte tandis que le christianisme et le judaïsme ont tendance à décourager de telles images (le catholicisme et les églises orthodoxes sont des exceptions, étant en partie des excroissances de Paganisme romain).


Mais elle pousse la dichotomie un peu plus loin que Nietzsche, en associant l'apollonien aux hommes et le dionysiaque aux femmes, puis en émettant l'hypothèse que tout progrès de la civilisation a été fait par les forces apolliniennes,à savoir., des hommes se rebellant contre la folie dionysiaque des femmes.

Paglia soutient que le fait historique de la domination masculine est les arts, la politique et la science est finalement enracinée dans l'anxiété sexuelle. Les hommes sont nés et dominés par leur mère pendant l'enfance avant d'entrer dans la puberté et de commencer leur fascination à vie et leur peur du pouvoir sexuel et reproducteur des femmes. Sentant le risque d'être englouti par la nature féminine, les hommes sont obligés de souligner leur identité distincte par des activités créatives et intellectuelles. Pourtant, les inquiétudes des hommes ne sont jamais loin de la surface, étant donné que la fascination masculine pour les femmes a été la caractéristique la plus durable de l'art occidental. Les femmes, en revanche, ont traditionnellement consacré l'essentiel de leur énergie mentale et physique à la grossesse, à l'allaitement, à l'éducation des enfants, etc., et n'ont donc pas eu le temps et l'énergie que les hommes ont pu consacrer à d'autres activités.


Comme preuve de sa thèse, Paglia fait plusieurs observations clés:

- Premièrement, les cultures dominées par les hommes ont apporté des contributions plus durables, bonnes ou mauvaises, à la culture mondiale que les cultures dominées par les femmes (par exemple, Athènes classique vs Crète minoenne).

-Deuxièmement, Paglia note que les femmes qui ont apporté des contributions durables à l'art, à la science, à la politique et au féminisme ont tendance à être lesbiennes ou sans enfants, et / ou ont été assez riches pour embaucher des infirmières et des nounous pour gérer la perte d'énergie et les détails chronophages de l'éducation des enfants (par exemple, Sappho, Hildegard of Bingen, Elizabeth I of England, Catherine the Great, Queen Victoria, Emily Dickinson, Jane Ellen Harrison, Mother Theresa, Simone de Beauvoir, Katherine Hepburn, Amelia Earhart, Frida Kahlo, Oprah Winfrey , Andrea Dworkin , Mary Daly, Sonia Sotomayor , Hillary Clinton , Barbara Streisand, etc.).

Paglia convient que les femmes ont souvent été injustement exclues de certaines carrières et domaines d'études, mais soutient néanmoins que sa thèse rend compte de la domination masculine des arts et de la culture avec plus de précision que le fort marxiste et constructionniste social les affirmations des féministes de la deuxième vague qui, note-t-elle, ont tendance à ignorer ou à dénigrer la science fondamentale et la biologie:


Les femmes ont été découragées des genres tels que la sculpture qui nécessitent une formation en studio ou des matériaux coûteux. Mais en philosophie, en mathématiques et en poésie, les seuls matériaux sont le stylo et le papier. La conspiration masculine ne peut expliquer tous les échecs féminins. Je suis convaincu que, même sans restrictions, il n'y aurait toujours pas eu de femme Pascal , [John] Milton, ou Côté . Le génie n'est pas freiné par les obstacles sociaux: il surmontera. L'égoïsme des hommes, si dégoûtant chez les sans talent, est la source de leur grandeur en tant que sexe. [...] Même maintenant, toutes vocations ouvertes, je m'émerveille de la rareté de la femme portée par l'obsession artistique ou intellectuelle, ce dérangement auto-mutilant du rapport social qui, dans ses formes alternatives de crime et d'idéation, est la honte et la gloire de l'espèce humaine.

Gloria Steinem , icône du féminisme de la deuxième vague - et, accessoirement, sans enfant - terriblement ému par la thèse de Paglia, a attisé une tempête dans une tasse de thé, Steinem comparant Paglia à Adolf Hitler et Paglia comparant Steinem à Joseph Staline .

Lectures complémentaires

  • Friedrich Nietzsche, La naissance de la tragédie , 1872.
  • Camille Paglia,Personnages sexuels, Yale University Press, 1990.

Remarques

  1. Pour être juste envers les Minoens, l'étendue de l'influence minoenne sur la Grèce mycénienne est fortement débattue parmi les classicistes