Anarchisme

Le symbole de l'anarchie. Fait amusant: le cercle est en fait un `` O '' majuscule et, ensemble, le symbole représente le slogan `` L'anarchie est l'ordre ''
Briser l'état
Anarchisme
Icône Anarchism.svg
Ce n'est pas anarchie
C'estanarchisme!
Terroristes nationaux?
Je ne suis pas fasciste, j'aime ...
En fait, le fascisme est cool

Anarchisme est une philosophie politique qui vise à créer une société sans hiérarchies politiques, économiques ou sociales involontaires ou coercitives afin de maximiser la liberté individuelle et l'égalité sociale.


L'anarchisme était historiquement très fortement associé à la syndicat de travail mouvement, avec de nombreux anarchistes considérant le travail organisé comme un outil idéal pour renverser les deux maux de l'État et du capitalisme. Cependant, le `` succès '' de la révolution russe , l'échec de plusieurs tentatives de révolutions anarchistes (notamment Ukraine et la Catalogne), et la suppression active du mouvement anarchiste pendant une grande partie du XXe siècle a dévasté leur soutien parmi les travailleurs organisés.

Contenu

Histoire

En 1793, William Godwin publieUne enquête sur la justice politique, dans lequel il présente sa vision d'une société libre fondée sur l'égalité et la justice, parallèlement à une critique du gouvernement. Bien qu'il n'ait jamais utilisé le terme `` anarchisme '', Godwin est considéré comme le premier anarchiste et l'ancêtre de utilitarisme . Il faudra attendre la publication de Pierre Johnson-ProudhonQu'est-ce que la propriété?en 1840, le terme «anarchiste» a été adopté comme une auto-description. En 1844, Max Stirner publieL'ego et le sien, donnant naissance à l'anarchisme individualiste.

Au milieu du XIXe siècle, une série d'événements a secoué l'anarchisme. Premièrement, en 1857, le communiste français Jospeh Déjacque a inventé le terme de «libertarisme», dont l'utilisation s'est généralisée à la fin des années 1880 en raison des lois anti-anarchistes de la Troisième République française. Le deuxième événement a été la répression brutale de l'éphémère Paris Commune par la Troisième République française, qui a eu des effets philosophiques profonds à long terme sur le mouvement marxiste naissant.

Enfin, l'un des événements les plus importants a été la scission entre anarchistes et marxistes, la première grande scission de la gauche radicale, avec l'effondrement de l'Association internationale des ouvriers en 1876.


De la fin du 19e siècle au milieu du 20e siècle, l'idéologie anarchiste la plus réussie était anarcho-syndicalisme . Les organisations anarcho-syndicalistes comme le Travailleurs industriels du monde et Confédération nationale du travail ont été fondés et ont gagné un nombre surprenant de membres en un laps de temps relativement court et ont même rebondi de la Première peur rouge . Cependant, de la fin des années 1920 à la fin des années 1930, le mouvement anarcho-syndicaliste souffrira de scissions et de répression, pour finalement sombrer dans la non-pertinence à la fin de la Seconde Guerre mondiale.



Au lendemain de la Seconde Guerre mondiale, le mouvement anarchiste est affaibli mais subira un renouveau temporaire dans le Nouvelle gauche . La montée de la Nouvelle Droite et l'appropriation de l'anarchisme par la droite a cependant été l'événement le plus notable de l'histoire anarchiste de la seconde moitié du XXe siècle.


Tentatives

Il y a eu plusieurs tentatives pour établir une société anarchiste. La plupart d'entre eux n'ont finalement pas survécu, mais les anarchistes affirment que ces mouvements ont été écrasés par les fascistes ( Catalogne et, sans doute, Corée ) et les communistes soviétiques ( Ukraine , Cronstadt et Tambov ) et que cela pourrait avoir moins à voir avec l'impossibilité de fonctionner de l'anarchisme qu'avec le pouvoir relatif des ennemis historiques des anarchistes. Une critique courante émise par des marxistes plus conventionnels est que l'accent mis par l'anarchisme sur «l'individu libre» facilite le choix des sociétés anarchistes naissantes car elles n'ont pas la discipline pour s'unir efficacement face à l'opposition. Cela, aux yeux des marxistes plus autoritaires, justifie de les écraser, car leurs tendances à l'indulgence en font une responsabilité envers leurs «camarades».

D'autres explications laïques pour les révolutions anarchistes ratées incluent un prétendu «manque d'organisation inhérent», mais cela manque quelque peu de mérite à la fois historique et théorique. La littérature anarchiste telle que l'essai d'Emma Goldman `` Anarchism: What It Really Stands For '' plaide en faveur de l'anarchisme au motif qu'il représente l'ordre en contraste avec le chaos du capitalisme et de l'État-nation en guerre, tandis que la célèbre analogie des fabricants de bottes de Michael Bakunin propose une défense bien connue (dans les cercles anarchistes) d'une expertise qualifiée:


S'ensuit-il que je rejette toute autorité? Loin de moi une telle pensée. En matière de bottes, je me réfère à l'autorité du bottier; concernant les maisons, les canaux ou les voies ferrées, je consulte celle de l'architecte ou de l'ingénieur. Pour telle ou telle connaissance particulière, je m'applique à tel ou tel savant. Mais je ne permets ni au bottier ni à l'architecte ni au savant de m'imposer son autorité.

Les anarchistes, du moins en théorie, soutiennent une société organisée; Emma Goldman est même allée jusqu'à affirmer que le capitalisme n'est pas assez organisé. Historiquement, aussi éphémères que soient la plupart des sociétés anarchistes, elles ont eu tendance à exister pendant une période de temps qu'il serait impossible de maintenir sans au moins un certain niveau d'organisation et ont pu dans le passé déployer des forces militaires d'une taille raisonnable. organisé avec des «officiers» délégués pour une chaîne de commandement. La mention honorifique va bien sûr à la Croix de fer, une milice anarchiste moins réussie composée de condamnés récemment libérés - un plan terrible qui s'est avéré exactement comme vous pourriez le penser.

Vue d'ensemble et tactiques

La philosophie anarchiste a une variété de méthodes à employer. Certains d'entre eux sont partagés avec la tendance de résistance non violente, qui est l'action directe. L'action directe comprend les sit-in obstructifs, les grèves du travail, les occupations sur le lieu de travail, les barrages de rues et le hacktivisme, ainsi que le sabotage, le vandalisme et la destruction de biens. Le dernier est souvent repris par les médias pour diaboliser les manifestants. Ceux-ci sont connus comme diversité des tactiques , ce qui permet aux groupes anarchistes de ne pas se limiter à une tactique spécifique pour toutes les occasions.

Violence et terrorisme

Il est vrai que l’État n’est pas une fenêtre, mais ce n’est pas non plus un concept abstrait. Briser les fenêtres n'est pas un acte révolutionnaire et aucun autre acte ne l'est non plus s'il est sorti de son contexte et présenté comme une abstraction, ignorant les intentions et la stratégie de ceux qui brisent les fenêtres. L'Etat ou le Capital ou le colonialisme ne peuvent être attaqués comme des abstractions. Ils ne peuvent être attaqués que sous leurs formes matérielles, leurs relations sociales et leurs institutions.
—Ophie,Aucune action n'est suffisante en soi

La violence est l'un des nombreux outils du mouvement anarchiste. Cependant, il y a des arguments, sous la théorie de la diversité des tactiques, sur le rôle de la violence dans les actions révolutionnaires et dans la poursuite de la résistance à la répression étatique, d'autant plus que les médias capitalistes vont diabolisertoutviolence qui se produit dans une manifestation presque à des niveaux parodiques.


Le rôle de la violence est devenu un sujet important en raison des événements récents, notamment Manifestations de Ferguson et le fait que de nombreux dirigeants des troubles ont été retrouvés morts des années plus tard dans des circonstances suspectes. Les exemples incluent Darren Seals retrouvé mort dans une voiture en feu et Edward Crowfard, sujet d'une photographie célèbre, mort d'une blessure par arme à feu prétendument auto-infligée. Cela est également lié à la montée politique de la Alt-Droite et Antifa , en particulier avec l'argument de savoir s'il est acceptable de poinçonner gens avec des vues répugnantes.

Le terrorisme est également une autre tactique privilégiée par une petite minorité d'anarchistes, basée sur l'idée de propagande de l'acte , qui consiste à publier des actions violentes de représailles contre la classe dirigeante. Cette tactique s'est développée comme une réaction contre la répression de l'État envers les mouvements ouvriers et socialistes, comme l'exécution et l'exil des Français. communards et violentes grèves aux États-Unis. Les meurtres célèbres de propagande de l'acte comprennent:

  • L'assassinat du tsar Alexandre II de Russie le 13 mars 1881 par le groupe révolutionnaire Narodnaya volya ;
  • Le Assassinat de William McKinley , le 25e président des États-Unis, le 6 septembre 1901, permettant à son VP plus progressiste Théodore Roosevelt devenir président;
  • L'assassinat raté de Léopold II de Belgique par Gennaro Rubino le 15 novembre 1902;
  • Le 1919 attentats anarchistes aux États-Unis qui a conduit à la première peur rouge;
  • Le Régicide de Lisbonne le 1er février 1908, et le Massacre de Haymarket le 4 mai 1886, sont souvent inclus, mais la question de savoir si les auteurs étaient des anarchistes est discutable.

La propagande de l'acte s'est largement retournée contre lui. Tuer des hommes puissants spécifiques n'a pas provoqué l'effondrement de la société capitaliste, mais a seulement servi à diaboliser le mouvement anarchiste. En 1887, diverses personnalités importantes du mouvement anarchiste ont rejeté cette tactique, mais elle a également abouti à une répression étatique comme la Lois scélérates (`` lois vilaines '') dans la Troisième République française qui interdisaient toute propagande anarchiste et syndicalisme criminel lois qui ont été utilisées pour réprimer les syndicats «radicaux».

Pacifisme et résistance non violente

Pour en savoir plus, voir ci-dessous
Alors que certains anarchistes ont et continuent à adopter des moyens violents et coercitifs pour réaliser la révolution, d'autres rejettent ces méthodes. L'attrait anarchiste pour le pacifisme est clair, car la violence est perçue comme violente, faisant autorité et contraire aux principes anarchistes. Le pacifisme transcende les tendances du mouvement anarchiste, car c'est l'anarcho-syndicaliste Bart de Ligt qui a donné l'une des critiques les plus vives du `` pacifisme bourgeois '' en ce que toute tentative de rendre le capitalisme pacifique est vouée à l'échec en raison du profit de la guerre.

La non-violence a toujours été l'une des positions privilégiées des groupes anarchistes, mais même la résistance non violente n'est pas nécessairement passive. La résistance active non violente est basée sur le principe de action directe , favorisé par le mouvement ouvrier et le mouvement des droits civiques afro-américain, dans lequel les militants politiques tirent parti de leur pouvoir (privilège économique, politique et même social) pour atteindre certains objectifs. Les élections ne sont pas considérées comme une action directe, sauf comme un moyen de discréditer la politique électorale alors que les partis politiques trahissent leurs électeurs dans la poursuite de politiques irréfléchies.

Les exemples d'action directe comprennent la grève (grève du travail, grève des loyers, grève des étudiants, grève des prisons, etc.), squattage, sit-in et manifestations. Elle favorise l'organisation communautaire et rejette la participation aux élections et aux partis politiques. Double puissance , d'autre part, cherche à construire des institutions pour affronter et finalement remplacer le capitalisme, y compris les assemblées populaires, les coopératives, les coopératives de crédit, les syndicats et autres. Les socialistes libertaires favorisent le double pouvoir comme moyen de construire une démocratie participative et de défier à la fois le capitalisme et l'État.

Anarchisme et application de la loi

Les groupes anarchistes qui adoptent la violence ont souvent tendance à se heurter à la police. En fait, les anarchistes ont une haine bouillonnante pour la police puisqu'ils souscrivent à l'idée de UN TAXI , selon lequel il n'y a pas de `` bons flics '' parce que (ils croient) que le système de police lui-même (a) ne sert pas le peuple mais protège plutôt les intérêts du pouvoir et du capital, et (b) a un effet les gens qui en font partie.

Les agents de police doivent appliquertoutes les loisy compris les lois injustes, telles que législation anti-sans-abrisme , qui aux États-Unis sont utilisés pour punir les gens pour ' choisir d'être sans abri ', la ségrégation raciale, les expulsions de domicile, la discrimination sur la base de la sexualité, du sexe, de l'appartenance ethnique et des croyances. Cette obligation d'appliquer des lois injustes, ainsi que des tactiques policières sales telles que piégeage et le profilage racial, fait de l'application de la loi un agent clair de l'oppression.

Les forces de l'ordre américaines ont également été infiltrées par les suprémacistes blancs et les parti républicain accueille également les suprémacistes blancs dans l'armée.

Aide mutuelle

L'autre tactique commune parmi les groupes anarchistes est aide mutuelle , qui repose sur l'échange volontaire et réciproque de ressources et de services, une idée qui séduit les anarchistes.

Lorsque l'ouragan Katrina a frappé la Nouvelle-Orléans, des citoyens et quelques anarchistes ont fondé le Collectif Common Ground et le Clinique de santé Common Ground , avec l'aide de diverses autres organisations humanitaires telles que Veterans for Peace, pour compenser le manque criant de réponse du gouvernement . Il a reçu beaucoup d'aide bénévole de jeunes blancs, ce qui a été remarqué par les médias à l'époque.

La fédération lâche des collectifs appelée Nourriture pas bombes est un autre groupe d'entraide notable qui est une franchise de partage basée sur le partage libre de la nourriture avec les autres. Le groupe s'est particulièrement impliqué dans les controverses relatives aux interdictions municipales d'alimentation des sans-abri. À Orlando, en Floride, des volontaires ont été arrêtés mais les charges ont par la suite été abandonnées. En 2012, la FNB a fourni des secours à Long Island après le Superstorm Sandy, et en novembre 2014, des membres ont été arrêtés pour avoir violé l'interdiction d'alimentation à Fort Lauderdale, en Floride, ce qui a donné lieu à un cirque médiatique.

En 2017, Porto Rico a été frappé par l'ouragan Maria et le gouvernement encore une fois au-delà de l'inutile avec les singeries de Trump fustigées et le territoire décimé par les politiques d'austérité. En réponse, un groupe anarchiste appelé Mutual Aid Disaster Relief a envoyé une équipe à Porto Rico pour aider à construire un réseau électrique solaire, que les autorités locales ont tenté de saper en faveur du gaz naturel.

Écoles de pensée anarchistes

L'anarchisme a toujours différé de marxisme sur deux points:

  • Aux anarchistes, l'État et classer règle sont synonymes et un outil de l'application de la règle d'une classe sur une autre. Les marxistes, en particulier ceux inspirés par Lénine, croient qu'il doit exister un État de transition pendant la révolution jusqu'à ce que celle-ci soit finalisée, puis l'État dépérira. Cet État de transition s'appelle la dictature du prolétariat, le processus dans lequel le prolétariat s'empare de l'État et utilise son pouvoir pour supprimer la résistance à la révolution socialiste. Cependant, les marxistes libertaires critiquent les léninistes pour leur soutien à l'avant-garde, ce qui aboutirait à un État à parti unique. Pour les marxistes libertaires, la dictature du prolétariat existe pour étendre la démocratie plutôt que pour mettre en œuvre un régime minoritaire.
  • Alors que les écoles de pensée marxistes ont toujours eu un fondateur individuel (léninisme, trotskysme, stalinisme, maoïsme, etc.), les écoles de pensée anarchistes ont émergé sur la base de principes d'organisation ou de formes de pratique.

Anarchisme classique

L'anarchisme classique est né des traditions de la pensée séculière des Lumières, s'inspirant de la philosophie politique et morale de Jean-Jacques Rousseau et de sa forte concentration sur les notions de liberté, de justice, d'égalité et d'une vision utopique de la `` volonté générale '' exprimée à travers la souveraineté. d'assemblées populaires sous démocratie directe plutôt que représentative. Il a inspiré les révolutions anarchistes en Catalogne pendant la guerre civile espagnole, ainsi que l'anarcho-communisme répandu par l'armée noire de Nestor Makhno en Ukraine après la révolution russe, tous deux écrasés par les socialistes d'État.

Anarchisme individualiste

L'anarchisme individualiste est une sous-secte de l'anarchisme qui met l'accent sur l'individu et son libre arbitre sur tout groupe dominant, y compris l'État, la religion, la société, les traditions et l'idéologie.

Mutualisme

Le mutualisme était l'école de pensée anarchiste commençant par Pierre-Joseph Proudhon , le premier à se dire «anarchiste» (bien que les penseurs antérieurs aient eu des idées très similaires aux siennes). En 1840, il écrit le livreQu'est-ce que la propriété?, une critique des idées de droits de propriété qui contient la fameuse déclaration «Property is Theft». Cependant, il a également déclaré que la propriété est la liberté, la rationalisant en distinguant deux types de propriété: la propriété gagnée par le travail, qui, selon lui, était justifiée et essentielle à la liberté, et la propriété gagnée par la contrainte, qui, selon lui, était injustifiée et ne conduirait pas à liberté mais à la tyrannie. Étant donné que l'État est, selon sa définition, intrinsèquement coercitif, il a rendu l'État illégitime. Proudhon préconisait des banques mutuelles ou une Banque du Peuple (semblable à une coopérative de crédit) pour les salariés et les artisans indépendants (à son époque chassés par la production de masse) pour se financer. Son mutualisme soutient ce qu'il a appelé le `` marché libre anticapitaliste '', un marché où les entreprises coopératives se font concurrence et font du commerce, tout en ayant une conception différente de la propriété basée sur la théorie de la valeur du travail, à savoir la possession, ou l'occupation et l'utilisation actives. Cette définition de la propriété l'a conduit à qualifier l'État d'illégitime, ainsi que les revenus tirés des prêts, des investissements et des loyers. Même s'il repose sur la même théorie de la valeur que le communisme, il est seul sur le terrain avec sa position sur la propriété privée. Comme l'a dit le mutualiste Clarence Swartz:

L'un des tests de tout mouvement de réforme en matière de liberté personnelle est le suivant: le mouvement interdira-t-il ou abolira-t-il la propriété privée? Si c'est le cas, c'est un ennemi de la liberté. Car l'un des critères les plus importants de la liberté est le droit à la propriété privée des produits de son travail. Les socialistes d'État, les communistes, les syndicalistes et les communistes-anarchistes nient la propriété privée.

Le mutualisme a effectivement cessé d'exister en tant que mouvement organisé au début du XXe siècle, mais a récemment été rétabli comme une sorte de position médiane comblant le fossé entre les tendances anarcho-socialistes de gauche et l'anarchisme de marché de la libertaire mouvement, avec Kevin Carson comme son théoricien moderne le plus connu. De nombreux mutualistes soutiennent l'idée de «possession», selon laquelle on cesse de posséder une terre si l'on ne l'utilise pas activement ou n'y réside pas, contournant ainsi les inévitables problèmes entourant la propriété privée.

Le Mondragon corporation est une coopérative en Espagne avec plus de 80 000 employés (2012) qui présente une idée de la façon dont les travailleurs peuvent gérer leurs lieux de travail avec succès et de manière compétitive dans une économie capitaliste. Un autre exemple est le John lewis chaîne de grands magasins au Royaume-Uni, qui comptait 84 700 employés en 2013. Cependant, aucun de ces deux exemples n'avait beaucoup à voir avec l'anarchisme, car ce sont des coopératives hiérarchiques avec des écarts de rémunération substantiels et des gestionnaires ayant le pouvoir d'embaucher et de licencier des subalternes.

Anarchisme du marché

Aussi appelé Anticapitalisme du marché libre ,, l'anarchisme de marché est une école d'anarchisme qui souhaite créer un véritable ' marché libre «sans le capitalisme et l'État, avec une économie contrôlée par des coopératives de travailleurs et des travailleurs indépendants en concurrence dans une économie de marché fonctionnelle. Il s'inspire des idées de mutualisme de Pierre Joseph-Proudhon, qui épousaient un marché libre contrôlé par des entreprises coopératives en concurrence pour le commerce et avec une définition de la propriété basée sur l'occupation et l'utilisation. Une branche moderne appelée anarchisme du marché de gauche s'est également développée sur la base du principe de ferme au cours des dernières années.

Anarchisme égoïste

Aussi connu sous le nom anarcho-égoïsme , l'anarchisme égoïste s'inspire des idées de Max Stirner, qui a plaidé pour un rejet de tout ce qui limite l'individu. Il a rejeté non seulement les bêtes noires anarchistes habituelles (hiérarchies, État, capitalisme, religion organisée, nationalisme, etc.), mais aussi la morale et les valeurs conventionnelles et tous les `` idéaux supérieurs '' (tels que les obligations), les considérant comme des produits de la autorités au pouvoir qui existaient pour maintenir leur légitimité. Il a été supplanté par l'anarchisme social, mais une traduction du socialiste Benjamin Tucker a fait monter le mouvement et son influence s'est étendue à l'anarcho-communisme.

Anarchisme social

Anarchisme social ou anarcho-socialisme est une large catégorie qui se distingue de l'anarchisme individualiste en favorisant une solution communautaire aux problèmes sociaux et en favorisant une société libre qui protège la liberté individuelle, contrastant avec l'accent mis par les individualistes sur l'autonomie personnelle et la nature rationnelle des êtres humains. Des deux, l'anarchisme social était la catégorie la plus populaire et la plus répandue de l'anarchisme classique.

Anarcho-collectivisme

Aussi connu sous le nom Anarchisme collectiviste , cette idéologie a été lancée par l'anarchiste russe Mikhail Bakunin . Tout en désignant Proudhon comme «le père de nous tous», il a estimé que le mutualisme n'était pas un pas assez loin, d'autant plus que le capitalisme et l'État s'étaient tous deux développés depuis. Bakounine était également opposé à la religion, déclarant que `` l'idée de Dieu nie l'humanité. Dieu étant tout, l'homme n'est rien 'et' si Dieu existait vraiment, il faudrait l'abolir ', Voltaire dictum sur sa tête. Plus généralement, il s'oppose à la religion organisée (l'une de ses œuvres les plus notables étantDieu et l'État(1882)), une position occupée par de nombreux anarchistes qui considèrent l'Église comme une autre hiérarchie oppressive aux côtés de l'État. L'anarcho-collectivisme de Bakounine a critiqué le marxisme comme conduisant à une nouvelle hiérarchie du parti de la classe dirigeante tout en préconisant une gestion collective complète de la production par les travailleurs, une doctrine développée plus tard par les anarcho-communistes et les anarcho-syndicalistes. La principale différence entre l'anarcho-collectivisme et l'anarcho-communisme est que l'anarcho-collectivisme préserverait le travail salarié comme méthode de distribution des biens tandis que l'anarcho-communisme chercherait à abolir l'argent et à avoir une consommation gratuite pour tous.

Anarcho-syndicalisme

Anarcho-syndicalisme est une tendance anarchiste de syndicalisme révolutionnaire , qui cherche à organiser les travailleurs dans des syndicats , fédérés ou non, cela renverserait le capitalisme, établissant finalement une société libre dirigée par des confédérations coopératives appelées syndicats gérant l'économie dans laquelle les bénéfices sont répartis entre les travailleurs. Le syndicalisme révolutionnaire est marqué par sa neutralité politique, cherchant à unir la classe ouvrière sans s'enliser dans des débats philosophiques inefficaces et souvent décevants.

L'anarcho-syndicalisme va plus loin dans ces objectifs, organisant la classe ouvrière dans une politique révolutionnaire explicite. Alors que les syndicalistes organisent les travailleurs sur le lieu de travail, les anarcho-syndicalistes organisent des communautés, des grèves des loyers et des organisations de chômage cherchant à abolir le système salarial et l'État.

L'anarcho-syndicalisme présente certaines similitudes avec De Leonism , la principale différence étant que De Leon a rejeté l'anarchisme et aurait réorganisé l'État en tant que «dictature du prolétariat» plutôt que complètement aboli. En termes absolus, l'anarcho-syndicalisme a toujours été la tendance anarchiste la plus importante et la plus politiquement active, en particulier dans les années 1920 et 1930, au cours desquelles diverses organisations anarcho-syndicalistes du monde entier ont collectivement revendiqué plus de dix millions de membres actifs. Parmi les diverses traditions anarchistes, l'anarcho-syndicalisme a également un peu de prestige académique qui lui est associé, et dans les temps modernes est associé à des intellectuels occidentaux tels que Norman Spinrad et Noam Chomsky .

Historique de l'anarcho-syndicalisme moderne sont la CNT et la CGT en Espagne, la CNT en France et IWW aux États-Unis - toujours très actives, bien que numériquement diminuées par rapport à leur apogée. La stratégie anarcho-syndicaliste est de former des groupes de résistance sur le lieu de travail parmi les employés dans les lieux de travail contrôlés par des entreprises capitalistes, et non de former des coopératives, bien que la plupart des anarcho-syndicalistes ne seraient pas hostiles à l'idée coopérative, la considérant comme un complément utile, en particulier pour les travailleurs sur liste noire. . Pendant la guerre civile espagnole, les anarcho-syndicalistes ont établi des communes libres dans lesquelles la production et l'innovation auraient augmenté de manière assez spectaculaire, jusqu'à même 50% selon les mémoires d'Emma Goldman, et ont été distribuées de manière égalitaire à tous. Les ouvriers ont pris le contrôle des usines, les paysans les terres agricoles, des écoles gratuites ont été créées pour enseigner de nouvelles manières et l'alphabétisation universelle a commencé à être réalisée. Ils ont finalement été minés par le manque de financement en raison de l'Union soviétique hostile contrôlant leur masse monétaire, les attaques de la Stalinien -contrôlé le gouvernement républicain espagnol, et enfin la victoire du dictateur fasciste Francisco Franco, soutenu par beaucoup en Occident. Cela a été aidé par les luttes intestines des groupes du côté républicain, ainsi que par le manque de soutien.

Anarcho-communisme

Anarcho-communisme , aussi connu sous le nom Communisme libertaire ou simplement Ancom , est un brin de communisme qui cherche à abolir l'État et le système de travail salarié et de l'argent , mettant en œuvre plutôt un système de propriété collective des moyens de production par l'utilisation et la création d'associations bénévoles.
Les figures importantes du mouvement ancom étaient Errico Malatesta d'Italie, Nestor Makhno d'Ukraine, Alexander Berkman et Emma Goldman aux États-Unis et Piotr Kropotkin en Russie. Kropotkine est souvent considéré comme la principale influence du mouvement ancom, exposant ses vues économiques dans son célèbre travailLa conquête du pain(1892) etChamps, usines et ateliers(1899) et ses opinions sociales dansL'entraide: un facteur d'évolution(1902) dans lequel soulignait que la coopération était plus bénéfique que la concurrence.
L'anarcho-communisme fleurit en ukrainien Territoire libre dans lequel les communes libres opéraient sous la protection de l'armée d'insurrection révolutionnaire de Nestor Makhno. Cependant, le territoire libre serait bientôt attaqué par le Bolcheviks des forces, qui ont calomnié les makhnovites comme antisémites et refusant d'envoyer de la nourriture dans les centres urbains. Cela comprend diverses tentatives d'assassinat contre Nestor et la destruction finale du territoire libre par l'Armée rouge.

Anarchisme contemporain

L'anarchisme contemporain fait référence aux tendances qui se sont développées à la suite de la Deuxième Guerre mondiale et pendant le Guerre froide À nos jours. L'anarchisme contemporain renaît de ses cendres dans le monde de l'après-guerre inspiré par les philosophies et la critique sociale de post-modernisme , féminisme , l'environnementalisme et le néo-marxisme de l'école de Francfort, qui ont tous leurs propres critiques de la société bourgeoise.

Anarcha-féminisme

Pas une tendance distincte en soi, cela était en partie basé sur les travaux de Emma Goldman , elle-même dévouée féministe qui a défendu les droits à contrôle des naissances , Avortement , l'amour libre et les relations ouvertes ainsi que l'égalité pour les femmes en général bien avant que de telles questions ne soient considérées comme acceptables à discuter, et encore moins à adopter. Goldman a fait valoir en évidence que le droit de vote des femmes à lui seul ne changerait rien, que l'égalité devait s'accompagner d'une révolution sociale plus large. Les anarcha-féministes ont suivi son raisonnement, critiquant sexisme comme simplement une autre forme de hiérarchie ( patriarcat ou le matriarcat ici) tout en luttant pour les mêmes objectifs que les autres anarchistes, spécialement consacrés à faire en sorte que les femmes aient les mêmes droits dans les mouvements anarchistes et que l'idée d'égalité des sexes soit focalisée avec le reste. La promotion de l'amour libre et la libération des femmes ont une longue histoire dans l'anarchisme, remontant aux anarchistes individualistes Ezra Heywood et Moses Harman, dont libre pensée périodiquesLe motetLucifer le porteur de lumièreont été persécutés par Anthony Comstock en vertu de la loi Comstock pour leurs discussions ouvertes sur le contrôle des naissances et la dénonciation viol conjugal . Il a continué à être influent grâce aux écrits d'Emma Goldman et Ben Reitman, qui ont également été poursuivis en vertu de la loi Comstock, avec Reitman condamné à la prison pour avoir préconisé le contrôle des naissances.

Anarchisme queer

Comme ci-dessus, pas une tendance distincte mais une école de pensée qui croit que la libération queer ne peut se produire que par une révolution sociale. Il y a de nombreux premiers écrivains qui ont prôné le socialisme et les droits des LGBT, comme Oscar Wilde, qui a publié en 1891 son œuvre la plus politique.L'âme de l'homme sous le socialisme; anarchiste individualiste Adolf Brand, qui a publié le premier magazine gay Le propre de la fin du XIXe siècle à l'essor de Allemagne nazie ; et l'anarchiste bisexuel Daniel Guérin.

Aujourd'hui, le soutien anarchiste queer pour Bash Back! , un réseau anarchiste opposant l'assimilationnisme au sein du mouvement LGBT et la brutalité policière.

Anarchisme vert

Les anarchistes verts croient qu'une société écologique vivant en harmonie avec la terre est incompatible avec le capitalisme ou l'État. Ils regardent souvent les idées communales de Kropotkine comme un modèle potentiel pour une société écologique tout en absorbant d'autres influences allant de l'anarchisme individualiste à l'anarcho-syndicalisme en passant par distributisme . La plupart des anarchismes verts se divisent entre ceux qui suivent les écrits influencés par Kropotkine de Murray Bookchin et ceux qui tendent davantage vers Edward Abbey la préférence moins bien définie (et probablement plus anarchiste libertaire et individualiste) pour action directe sur la théorie. Ceci est parfois décrit comme un fossé entre le modèle de l'environnementalisme «jardin» ou «village urbain» (Bookchin) et le modèle de «nature sauvage» (Abbaye).

Anarcho-primitivisme

Les anarcho-primitivistes vont encore plus loin que les anarchistes verts, considérant la civilisation elle-même, des technologies modernes économisant le travail à la langue, comme une institution hiérarchique anti-écologique. Ils prônent l'abolition complète de l'industrie, du capitalisme et même de l'agriculture, revenant à un mode de vie de chasseurs-cueilleurs qui, selon eux, est plus tranquille, libre et en harmonie avec la nature. Ils croient que la nature sauvage et la faune ont le droit d'exister pour eux-mêmes, et par conséquent, approuvent un mode de vie tel qu'ils considèrent comme le moins destructeur. John Zerzan est probablement le penseur le plus éminent de la tendance primitiviste, bien que Bob Black y contribue également grandement. Les méthodes de réalisation de cette société primitive de retour à la nature sont controversées. Le magazine anarcho-primitiviste britanniqueAnarchiste vertune fois loué Unabomber Ted Kaczynski (sans doute proche de l'anarcho-primitivisme dans ses vues, bien que son manifeste soit beaucoup moins enraciné dans les préoccupations environnementales) et le Aum Shinrikyo culte au Japon qui a libéré du gaz Sarin dans le métro de Tokyo. Inutile de dire que la plupart des anarchistes verts et ceux des autres tendances rejettent l'anarcho-primitivisme.

Curieusement, la réponse à la question de savoir laquelle des 7 milliards de personnes devrait mourir pour faire de ce rêve une réalité est curieusement absente; le simple fait est que même si nous sommes tous devenus végétariens, sans les pratiques agricoles modernes et l'industrie chimique, nous ne pourrions tout simplement pas cultiver suffisamment de nourriture pour tout le monde. Il y a unraisonque la Grande-Bretagne, qui compte aujourd'hui 60 millions d'habitants, n'en avait que quelques millions à l'époque médiévale et pourtant, même alors, les gens mouraient régulièrement de faim. Cependant, les inquiétudes des anarcho-primitivistes à propos de l'agriculture ne sont pas sans raison, les critiques de Desert sur la façon dont la permaculture n'est pas durable étant désormais une réalité, des scientifiques avertissant que les terres agricoles du Royaume-Uni n'ont plus que 100 récoltes en 2014 et d'autres avertissant de 30 à 40 ans avant que le sol ne devienne difficile, voire impossible, pour faire pousser des cultures. Cependant, cela provient d'une seule étude évaluée par des pairs qui n'a eu aucun calcul, prédiction ou preuve tangible pour soutenir que c'est également le cas.

Anarchisme insurrectionnel

L'anarchisme insurrectionnel est une innovation récente et semble être influencé par postmoderne philosophie, nihilisme , tactiques de guérilla et anarcho-primitivisme avec un peu de Kropotkine et de Stirner. C'est un domaine trouble qui est difficile à comprendre pour ceux qui ne sont pas déjà imprégnés de postmodernisme. Les anarchistes insurrectionnels ont tendance à se définir par opposition aux anarchistes organisationnels tels que les anarcho-syndicalistes. Toute forme d'organisation est suspecte (en ignorant commodément le fait queHomo sapienssont de nature sociale et tribale), probablement du moins proto-étatiste sinon explicitement, et méritant une déconstruction à travers le prisme du postmodernisme. Dans la pratique, cela signifie qu'une révolution permanente et une insurrection de guérilla sans fin, sous la forme de groupes d'affinité en constante évolution qui ne fusionnent jamais en quoi que ce soit de permanent, sont nécessaires.

Certaines littératures anarchistes insurrectionnelles notables comprennentL'insurrection à veniret 'Armed Joy;Les organisations modernes comprennent la Conspiracy of Fire Nuclei, la Fédération ibérique de la jeunesse libertaire désormais réprimée et de nombreux groupes informels à travers la Grèce et d'autres pays.

Anarchisme post-gauche

L'anarchisme post-gauche, tout en préservant de nombreuses caractéristiques de l'anarchisme de gauche (comme l'opposition aux hiérarchies et l'oppression), abandonne les critiques moralistes qu'emploie l'anarchisme de gauche. L'anarchisme post-gauche est souvent influencé par des anarcho-primitivistes tels que Zerzan ou parfois l'accélérationnisme par des penseurs comme Mark Fisher ou Nick Land , ainsi que Deleuze . Les anarchistes post-gauche rejettent les grands récits souvent utilisés par les marxistes (comme le matérialisme dialectique), mais retiennent de nombreuses critiques que les marxistes ont faites, en particulier les marxistes les moins orthodoxes comme le Situationnistes .

Ce n’est ni un programme politique ni une idéologie. Cela ne veut en aucun cas constituer une sorte de faction ou de secte au sein du milieu anarchiste plus général. Ce n’est en aucun cas une ouverture à la droite politique; la droite et la gauche ont toujours eu beaucoup plus de points communs que l'une ou l'autre n'a de commun avec l'anarchisme. Et ce n’est certainement pas une nouvelle marchandise sur le marché déjà bondé d’idées pseudo-radicales. Il se veut simplement une réaffirmation des positions anarchistes les plus fondamentales et les plus importantes dans le contexte d'une gauche politique internationale en désintégration.

Anarcho-transhumanisme

L'anarcho-transhumanisme est une branche récente de l'anarchisme qui prend l'anarchisme traditionnel et moderne, tirant généralement anarcho-syndicalisme , libertarisme de gauche ou socialisme libertaire et le combine avec transhumanisme et post-humanisme . Elle peut être décrite comme une «révolution démocratique libérale, au cœur de l'idée que les gens sont plus heureux lorsqu'ils ont un contrôle rationnel sur leur vie. La raison, la science et la technologie fournissent un type de contrôle, nous libérant lentement de l'ignorance, du labeur, de la douleur, de la maladie et de la durée de vie limitée (vieillissement) '', certains anarcho-transhumanistes pourraient également suivre technogaianisme ainsi que.

Anarchistes sans adjectifs

Certains anarchistes se considèrent comme des «anarchistes sans adjectifs», ne désirant suivre aucune tendance mais prétendant accueillir toutes les idées. «L'anarchisme sans adjectifs» a été fondé en réponse aux luttes sectaires entre autres écoles de pensée anarchiste et a commencé avec la prémisse que toutes les tendances anarchistes sont également valables. L'AWA est considérée par certains comme une version moderne de l'anarchisme de synthèse qui s'étend à des modèles autres que les trois (syndicalisme, communisme et individualisme) qui sont adoptés par les anarchistes de synthèse standard. Les «anarchistes sans adjectifs» se concentrent généralement sur la délégitimation de l'État plutôt que sur une conception particulière d'une société anarchiste, croyant que tout le reste suivra naturellement et qu'un monde sans gouvernement sera probablement fortement mélangé.

Pas l'anarchisme

Anarchisme national

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L'anarchisme national est une idéologie folle de batshit qui vise les mêmes objectifs que fascisme mais soutient qu'une société apatride y parviendrait mieux qu'un État ne le pourrait jamais. Les anarchistes nationaux recherchent la création de `` zones nationales autonomes '' qui seraient racialement pur , '' traditionnel ' sur le plan de le genre relations, anticapitalistes et écologiquement durables. Contrairement à la plupart des autres anarchistes, les anarchistes nationaux ne s'opposent pas à la hiérarchie. Au lieu de cela, ils recherchent une hiérarchie qui surgit «naturellement» plutôt que les hiérarchies actuelles du système capitaliste, qui sont basées sur l'exploitation. Les anarchistes nationaux partagent un terrain d'entente avec les pan-archistes car ils soutiennent que «si vous ne l'aimez pas, vous pouvez simplement partir», rejoindre une société existante basée sur d'autres valeurs ou même créer la vôtre. Pour la plupart, les anarchistes nationaux sont méprisés par les autres anarchistes, à condition qu'ils en aient même entendu parler; L'anarchisme national est un mouvement marginal même comparé à l'anarcho-capitalisme. Ils ont l'habitude de se présenter sans y être invités à des foires du livre anarchistes, de se faire échapper par des groupes d'affinité d'action antifasciste en colère et de se plaindre sur Internet à ce sujet.

Anarcho-fascisme

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Inventé un jour par un Suédois qui ne comprenait pas la théorie politique, l'anarcho-fascisme n'a aucun rapport avec l'anarchisme.

Anarcho-capitalisme

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Malgré son nom, l'anarcho-capitalisme n'est pas lié aux autres mouvements anarchistes en plus de préconiser l'abolition de l'État. C'est une idéologie qui prône avant tout un marché libre de laisser-faire sans ingérence de l'État et l'abolition de l'État, en le remplaçant par des accords volontaires (contrats) entre des parties consentantes. L'anarchisme signifie traditionnellement non pas l'abolition non seulement de l'État, mais de toutes les hiérarchies, qui sont considérées comme intrinsèquement oppressives. Puisque le capitalisme est hiérarchique, peu d'anarchistes de gauche, voire aucun, considèrent le capitalisme comme compatible avec l'anarchisme. Cependant, les ancaps considèrent simplement l'anarchisme comme l'abolition de l'État, ils considèrent donc le capitalisme (et d'autres hiérarchies d'ailleurs) et l'anarchisme comme compatibles.

Le terme `` anarcho-capitaliste '' est lentement s'approprié par l'extrême droite, suivant les idées de penseurs comme Hans-Hermann Hoppe (qui pensait qu'avoir un roi était compatible avec l'anarchisme, le «roi» étant quelqu'un qui possède contractuellement toutes les terres d'une région donnée). La démographie d'extrême droite au sein de la diaspora anarcho-capitaliste applique les théories de Hoppe sur l'anarcho-capitalisme soutenues par des réseaux complexes d'accords contractuels pour proposer des ethnostats entièrement blancs sans comportement `` dégénéré '' (trèspro-liberté).

Antisémitisme chez les anarchistes

Parmi les partisans bien connus de l'anarchisme, tels que Pierre-Joseph Proudhon , antisémitisme était un problème. En 1847, dans ce que Proudhon a intitulé `` Sur les Juifs '', il écrivait:

Les Juifs. Ecrivez un article contre cette race qui empoisonne tout en mettant son nez dans tout sans jamais se mêler à personne. Exigez son expulsion de France à l'exception des individus mariés à des Françaises. Abolissez les synagogues et ne les admettez à aucun emploi. Exigez son expulsion Enfin, poursuivez l'abolition de cette religion. Ce n’est pas sans raison que les chrétiens les ont appelés déicides. Le juif est l'ennemi de l'humanité. Ils doivent être renvoyés en Asie ou être exterminés. H. Heine, A. Weill et d'autres ne sont que des espions secrets; Rothschild, Crémieux, Marx, Fould, des êtres méchants, bilieux, envieux, amers, etc. etc. qui nous haïssent. Le Juif doit disparaître par acier ou par fusion ou par expulsion. Tolérer les personnes âgées qui n'ont plus d'enfants. Travail à faire - Ce que les peuples du Moyen Âge détestaient instinctivement, je le déteste à la réflexion et irrévocablement. La haine du juif comme la haine des Anglais devraient être notre premier article de foi politique. De plus, l'abolition du judaïsme viendra avec l'abolition des autres religions. Commencez par ne pas allouer de fonds au clergé et laissez cela aux offrandes religieuses. - Et puis, peu de temps après, abolir la religion.

Cela ne veut pas dire que les anarchistes sont comme les nazis, mais ils sont sûrement capables de perpétuer le sectarisme aussi, perpétuant souvent l'antisémitisme même au-delà de la haine culturelle des Juifs à l'époque en blâmant les Juifs spécifiquement pour leur rôle dans le capitalisme.

Cependant, en dépit de l'antisémitisme montré par les premiers anarchistes européens, l'anarchisme fut plus tard populaire parmi les communautés juives laïques et religieuses. Actuellement, l'intérêt des Juifs pour l'anarchisme s'est développé grâce au travail d'organisations telles que le podcast Treyf, Jewdas , et le groupe YIVO. En Israël, il y avait le mouvement des kibboutz socialistes libertaires.

Organisations anarchistes

Ceux qui ne font aucun effort pour comprendre l'anarchisme supposent généralement que le terme même d '«organisation anarchiste» pose une structure hiérarchique qui est anathème aux vertus égalitaires de la vision du monde anarchiste. Ce n'est pas le cas. Les anarchistes croient que les êtres humains peuvent s'organiser selon des lignes non hiérarchiques. Les anarchistes ne sont pas contre l'organisation, mais plutôt contre la hiérarchie et ne prônent pas «l'anarchie» et la désintégration de la société que le terme «anarchie» évoque. Les organisations anarchistes aspirent à un degré maximal de démocratie directe et à la responsabilité des officiers envers la base.

Amérique du Nord

Canada

Mexique

États-Unis

L'Europe 

Asie

  • Rojava (ou Fédération de la Syrie du Nord) est une région de Syrie principalement contrôlé par Kurdes et les combattants alliés. Elle pourrait raisonnablement être considérée comme une région anarchiste; il intègre plusieurs éléments de l'anarchisme, notamment l'égalitarisme, la décentralisation et l'autodétermination. Cependant, il y a certaines choses à propos du Rojava qui, selon certains, le disqualifieraient, à savoir qu'il a une armée de 50000 soldats aux côtés service militaire obligatoire , une structure de gouvernance de l'État et de bonnes relations / coopération militaire directe avec d'autres Gouvernements . Mais même s'il n'est pas anarchiste, c'est toujours un socialiste libertaire, un parapluie politique plus large qui inclut l'anarchisme parmi d'autres philosophies / systèmes.

Australasie

Amérique du Sud

Afrique

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